拼音: shì wèi zhī jǐ zhě sǐ。
解释: 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
出处:《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
语法: 士为知己者死作宾语、定语；用于处事。
示例: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
近义词: 士死知己。
士为知己者死,指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身.女为悦己者容,指女子为自己喜欢的人而打扮.语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.’”
后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子,都被赵襄子发现了,赵襄子因为他是义士而没有杀他.最后一次刺杀赵襄子,赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报仇,而反委质臣于智伯.智伯亦已死矣,而子独何以为之报仇之深也?”
豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之.至于智伯,国士遇我,我故国士报之.”
原来范、中行氏并不是豫让的知己,只有知伯,把他看作国士,才是他的真正知己,所以他要用死来报答.这句话,成为我国古代人民的传统信条,它反映了因为知音难得,人们为了报答知己,虽万死不辞的精神.尤其是知识分子,一方面是洁身自好,“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死,如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩,辅佐后主,鞠躬尽瘁,成为古代知识分子向往、倾慕的典范.
