性是人天生的生理需要，女子也不例外，对此只能疏导不能防堵。若勉强防堵，成本太高，要像帝王那样，建个巍峨的皇宫让太监来管理美女可不是每个男人都能做到的。所以我们可以看到中国古代一个比较有趣的现象，那就是一方面对女子的贞节越来越重视，而另一方面，私底下也并不反对女性通过自慰解决生理需要。
那么古代女性如何自慰呢？其实根本就不是一个问题，只要不是傻瓜都可以得出答案：要么单纯用手，要么再借助点工具。什么，你问我如何用手啊？靠，来人拖出去暴打。如果是未成年人，就不要看了，少儿不宜。
目前出土最早的女性自慰器出自西汉中山靖王刘胜的墓室之中。根据正史资料显示，刘胜有妻妾上百，为了在阴间也能应付那么多的女人，他把“假阳具”也带入了墓室之中，而且一带就带上好几种。不过从设计的原理上来说，倒没有太多的差异，都属于铜器中空，内中可置入温水，很形象，这个的原图我们在《盘点中国历史上那些逆天的文物》一文中曾经放出图片来过，各位感兴趣的看官可自行搜索或者度娘。
医心方引玉房秘诀上说：“或以粉内阴中，或以象牙为男茎而用之。”可见在唐代，满足女性性欲的自慰器也不少，只是名字已经不可考了。此外，又有出土的宋代假阳具六件，这些假阳具的尺寸比起汉代制品更为粗大，并且作出了改良，上面多刻有螺纹雕花，可以说在实用之外，还注重美工，显见宋代男女并不以性爱欢愉为耻。
当然，堂堂中华文化博大精深，在女性自慰这个领域，除了布囊实粉这样自制的简陋工具外，自然还有很多很多精巧的物件可用。对于这些特制物件，明清艳情小说多有描述，千奇百怪，十分有意思。
比如说角先生，那时，角先生可以当街当巷公开售卖，就像现在的成人用品店，清朝《林兰香小说》写过：“……角先生之制尤为工妙，闻买之者或老媪或幼尼”，生意倒兴旺得很，一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至爱用家。
形似男性阴茎的还有一种叫广东人事，《竹林野史》描写得很详细：其长四五寸，先用热水浸泡，使其慢慢发硬，然后以绳束其根部，并以绳的两端绑在脚跟上，动其双脚，以手助其出入吐纳。
操作复杂了一点，有没有看懂？没有看懂的找人翻译，或者自行脑补。不过小编一直搞不明白，此物之名为何有广东二字？是广东人发明？是广东人用得多？是首先从广东传入，……这个问题不解决，真是委屈了广大广东同胞。
时代在进步，随着女性自慰器的流行，材料上更是五花八门，有陶制、金属制、木头制或角制的等等，到了近代，姚灵犀在思无邪小记中则记载了他所见的假阳具——“子宫保温器，系韧皮所制，长六寸许，有棱有茎，绝类男阳，其下有大圆球如外肾，球底有螺旋铜塞，器内中空，注以热水，则全体温暖，本以疗治子宫寒冷、不能受孕之病，乃用者不察，多以代‘藤津伪具’。以上所提到的女性自慰器，其实原理和功用都差不了多少。都比较体贴，都可以使之温暖，给人愉悦的感受，那么，除了上面说的，还有没有别的样式呢?
当然有了，名字叫缅铃。在“著名的古典名著”《金瓶梅》记载，此物大小犹如乒乓球，放入阴道能够滚动、振动，极大地制造酥麻以增强快感。《绣榻野史》描述过寡妇麻氏用缅铃自慰的情景，“拿到边上，顺了那湿滑口儿，一下欺进去……缅铃在里头乱滚，麻氏一发快活当不得。……，弄得麻氏遍身酥痒，忍不住，把脚一动”，到达高潮了。
这个东西据说来自缅甸，所以叫缅铃，明人笔记记载“最上者值至数百金，中国珍为异宝。”呵呵，还是奢侈产品，平常人用不起。
像角先生、广东人事、缅铃等奢侈商品，有钱人才能够买得起，广大贫下中农怎么办呢？除了以布囊实粉外，自然还有其他办法。
明朝《五杂组·物部三》记载：“肉苁蓉柔润如肉，塞上无夫之妇时就地淫之。”看到这个肉苁蓉，你们想到了什么，是不是“肉灵芝”呢？什么不知道肉灵芝，请自行补课。
只有一个问题，肉苁蓉的茎带有很大的鳞片，即使真的“柔润如肉”，却不知道那“无夫之妇”是如何承受得起这鳞片的消磨？
以上所说，很多都已经在明清小说里出现，说明随着时代的进步，这些技术也在进步，人民的智慧是无穷的，大量出现在明清小说，说明这些已经很平常了，我们要以发展的阳光看待事物，不能一竿子全部打死哦。毕竟也是做了贡献的呢。
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