“什么文玩值得收藏呢？”这个问题的答案可能会比较惨烈，“哪种文玩都不适合被收藏”，盘捻本是佛教文化之中的一种修心的过程，现如今已经是一种乐趣了，这并没有什么问题，如果在附加上价值那么不是闲的十分尴尬？文玩之中要说收藏还真有一个物件挺合适！
现在动不动就可以跳到一个词、一个概念就是“收藏”，在中国文化之中两个字组成的词一般都是可以分开来解释的，这个“收藏”也不例外！收藏总体解释为“得而藏之”，简单来说就是“得着藏着，密不示人”，不到万不得已这收藏一般是不太会公开展示的！就像收藏大家马未都一样老爷子收藏的物件多如牛毛，要是天天出来显估计一年四季不带重样的，可是他几乎连手表都不爱戴，“藏着”！想看博物馆看！这就是收藏的核心，其更多的注重是一种文化的传承和文脉的延续！菩提子就与众不同了，我们常见的菩提子即便是念珠也是在高僧大德的手中持握、盘捻
这个物件无论是出于什么目的都是处在一个在公诸于众的状态，所以这个物件从根性上就和收藏不那么沾边，可能少数百年以上的老佛珠会“藏”起来，但是这样的还是少之又少！现如今的大部分菩提子不光现世、出世更多的以各种丰富多彩、花里胡哨的状态呈现，美其名曰藏式、个性！但是这些所谓的形式、个性总会被潮流淘汰，取而代之的是有一个新的形式和个性！唯有文化的烙印是永恒的，也就是说在怎么变菩提子总归还是菩提子这种与佛教文化之间的倾诉是无法断绝的！收藏菩提子还真的谈不上盘捻修心才是菩提子的归宿，如果非要谈价值那么可能毛爷爷那句话说的最好“坚持百年必有好处！”
现如今要说哪种文玩最值钱那么菩提子这个品类除了小凤眼菩提能够战一战其他品类几乎是走不上台面的，整体呈现出傲人价值的还要看宝石类文玩和珍惜木质文玩这两个大品类，松石、蜜蜡、琥珀、南红等等，这些物件早已经被炒上了天，无论是真性情还是假义气这些物件曾几何时都是白菜价！为啥现在贵呢？聪明的玩家心里早已经有数了！仅仅是因为物以稀为贵么？要真是这样也不错！所以你要说宝石类文玩价值坚挺前途明亮这还真不好说，至少这其中水分还是比较大！木质文玩可以说是文玩累的半边天，但是这里要明确的是只有那些百年才长一厘米心材的木料价值才优秀
至于那些金丝楠、桃木、榉木等等基本上没啥价值可言的！而这里玩家更需要面临的一个问题就是收藏木质文玩最后还是看文化，为啥国人觉得木质文玩贵呢？这其中最重要的还是文化，明朝家具举世闻名，这里不仅仅因为这些家具的材质高端，更重要是那个年代的家具工艺令人啧啧称奇！看看王世襄先生的收藏就知道了，所以说名贵木材的归宿是家具，价值连城毋庸置疑！而手串这种物件边角料制作情理之中，整料开珠子还是觉得有点心疼！手串的价值是优秀但是总归还是有很大局限性和文化的薄弱性的，风光也是因为木质家具的实力太强！如果跟随文玩走下去的木质材质可能不会太乐观！
如果说非要说哪种文玩适合收藏，迎合玩家的需求“集价值、盘玩、增值、坚挺、变现于一身”的品种那就是这样一个玩家耳熟能详的物件那就是“黄金”，纵观文玩界的幻海浮沉、人来人往，众多品种轮番登场、败落，除去觉得世态炎凉之外更多的就是“缘起本空”，万事万物皆由心生，文玩这一路走来看似是菩提子的盛世、宝石的狂欢，实则只是一场商家和玩家的心理游戏，着了内心的色彩、拥有了分别心那么就进入了一种“一叶障目”的境界，别商家、潮流、个性牵着走！其实回头看来与玩家最初本心“四目相对”的时候我们会发觉，当初的菩提子很纯粹即便是盘玩也是为了变化、颜值
如果其中还有信仰的参与那么那个时候的玩家是幸福的，因为这种境界是菩提子作为理想的一条盘玩之路，后来菩提子种类多了、配饰多了、故事多了、套路多了，避之不及渐渐形成了“乱花渐欲迷人眼”的状态，追求开始盲目、初心开始遗忘，搭配繁琐复杂恰恰展现出来玩家不可遏制的欲望和早已经飞到九霄云外的初心！收藏的价值在于一种传承，如果说盘玩的乐趣、意志和初心能够传递下去那么这也可以算是另一种收藏！但如果这样不行倒不如抛开那些复杂、多彩的宝石直接配上一串黄金，别觉得俗，这种物件是价值、未来最明确的物件！既然已经欲望泛滥倒不如踏踏实实地做一个坦坦荡荡的俗人！
收藏本是一种文化的传承，可以是由古至今也可以是由现在开始到以后，与其坐以待毙、随波逐流倒不如踏踏实实让自己的意志随着盘捻永存下去！
