阿弥陀佛，谁不能念，而偏不易念。西方极乐，谁不愿生，而罕得往生。
盖念佛之人，未得其诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！死之一字在念头，则境缘自然冷淡，情爱亦自轻微。名利势豪，向此处俱用不着。见闻知解，到此却使不行。四大各离，将何所靠？孤魂无主，安得自由？此时不见弥陀，恐逢罗刹。此时不入净土，恐入驴胎。纵无恶业，亦不免人道往还，即有善因，其争奈天福易尽。
莫云自有主宰，业果所牵，诚难回避。莫道本无生死，识心未尽，总属轮回。莫视此事为缓，明日之事，今日不知。莫将此为轻，错过此身，沉沦永劫。
视一切事，无如生死大事，则事事皆不切之事。于一切时，总作归命终时，则时时皆念佛之时。如是念佛，斯为切心。如是切心，斯生净土。须下死工夫，才成净业。常念死时节，方肯切心。此乃往生之要关，是诚念佛之妙诀也！
白话文：
阿弥陀佛，谁不会念？但偏偏不容易念好。极乐世界，谁不愿往生？却偏偏往生者少。
原因就在于，念佛没有得到诀窍。要想念佛念得真切，唯有一个死字。如果能够把死字挂在心头，那么逐境攀缘、贪情著爱之心自然就会冷淡。那些名利、权势、知识、见解，一旦面对死亡，都用不上。四大分离的时候，你能依靠什么？到时候成为孤魂一只，哪有什么自由？这时不见弥陀，可能见的就是罗刹。这时不往生净土，可能就入了驴胎。纵然一生没造什么恶业，那还是人道轮回，即使修了一点人天善业，天福享尽还是会堕落。
不要说自己能作主宰，业力牵引，都回避不了。不要说道本无生，惑心没断尽，都还是要轮回。不要觉得死亡离自己很远，明天的事情，今天都不知道的。不要以为这是小事，白白错过人身，再想得到可能就是百万劫后的事了。
如果能够认识到生死事大，那其他事情其实都无关紧要。如果能够认识死亡随时可能来临，那时时刻刻都好念佛。这样念佛，才算恳切，如此恳切，就能往生净土。需要真实下点死功夫，净业才能成就。常常想一想死的时候，念佛才会有恳切之心。这是往生的关键，是念佛的诀窍所在。
（译文编者所加）
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