什么是双修(两性之间最舒适的相处)

什么是双修(两性之间最舒适的相处)

首页维修大全生活更新时间:2022-05-06 06:31:02

文·段宏刚

中国道家思想里有一个著名的专业术语,叫作“性命双修”,属于道家“内丹修炼术”的修养理论和修行方法,也是道家区别于儒家和佛家的重要标志之一。道家之人通常都会通过此方法来修身养性。

什么是“性命双修”?

如果用一句话概括来说,就是指:对身心进行全面修炼,让身体和精神达到至高无上的完美境界。

怎样才算是完美境界?按照道家的说法就是达到“天人合一”的大境,让自己升华为大自然的一部分,让天道与自我合二为一。

在道家眼里,世间万物都不是独立存在,宇宙和人一气相通,人是通过自己的精气神来沟通与宇宙万物之间的联系。正所谓“天地与我并生,万物与我为一”,我并不是独立的“我”,“我”牵一发而动全身,会影响到除“我”之外的任何事物。

以世俗的眼光来看,“性命双修”里“性”和“命”的具体含义,实际上从它们的造字方式里就能看出端倪。

“性”属于会意字,在甲骨文里的写法是两个单字“心”和“生”组合在一起,在后来,随着汉字不断简化,左边的“心”字就变成了“竖心旁”,写法从此固定下来。

《说文解字》里这样解释“性”字:人之阳气性善者也。从心、生声。用字根“生”加一个竖心旁,来表示人类天然萌发,或者与生俱来的欲求。

道家哲学借用了“性”字的本义,又对其加以补充,特指人的心性、秉性、性格、思想、意识、精神、意志等抽象的东西。

“命”字在《说文解字》里属于假借字,甲骨文里的写法跟“令”字一样,本义指发布命令、号令,表达的是抽象的东西。后来演化出“大命、天命”的意思,即上天给人类发号的命令。再后来,由“天命”引申出“命运”的含义,又由命运引申出生命、寿命、身体、肉体、物质等意思。

道家哲学借用了“命”字引申出来的含义,特指一个人肉眼可见的生命体。

“性命双修”合起来就是内外兼修,把修身和养性统一起来,完成对形体和精气神的双重修炼,一动一静,“动”修其体,“静”养其神。对一个生命体来说,“有气为人,无气为尸”,因此,体不可无气,气离不开体,气足则神旺,神旺则精足,炼精化气,如此往复,方为道之大境。

许多人对道家思想有一种偏见,认为道家之人都是超然世外、无拘无束、闲云野鹤之类的人,实则不然。

道家哲学里,跟“性命双修”类似的说法有“修道养德,内功外行”,也就是说,在处世观上,道家遵循出世和入世并举。

养德,外在修持,是对品德的塑造与涵养。内功,内在修炼,是对心性的磨砺与升华。

注重个人的“养德”和“内功”还不行,一定要让它发挥出应有的作用,才算完成修道的意义。

具体来说,修道之人始终要保持一颗善心,并把自己的善心用在实际行动里。只有如此,才能积德。按照道家的说法,就能“积德成仙”。

在行善的过程里,一定要放下自己的功利心和执着心,抱着无心、无贪念的状态去做,如同“水利万物而不争”那样去做,不求任何回报。当把行善当成一种习惯,天天去做,那么,在不知不觉中,个人的内功和外功每天就会精进,就真正达到了修行的目的。

道家对“命”的看法,跟一些学说思想完全相反。

一些学说思想认为:人的寿夭,皆由天定,生死由命,富贵在天。道家在这个问题上的看法很有见地,古籍《西升经》说道:“我命在我,不在于天。”

道家强调只要坚持修炼,对听天由命的消极思想说不,顺应自然,用自己的智慧从中把握自然规律,最终会达到一种大境。

道家思想跟其他宗教思想最大的不同,或者说最大的优势在于,道家“乐生轻死”,认为人生难得,一个人来到世上并不容易,人活着是一件快乐的事情,死亡会给人带来痛苦。人生在世,要竭尽全力追寻活着的乐趣和意义。因此,要好好把握人生,让身心健健康康,争取终其天年,把长生不老看作是最高的人生理想和奋斗目标。

“今生不将此身度,待将何日度此身”。

正是如此,我们才会看到历史上有许多人,会不遗余力地追求长生不老。他们有道家之人,有平民百姓,也有帝王将相,如,秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋徽宗、明世宗、雍正,等等。因为活着的诱惑实在太大,辜负生命是一种原罪。

如果把“性命双修”跟现实生活联系起来,可以发现,它对现实生活具有非常重要的指导意义,已经远远超出了道家哲学的范畴,在中医、保健、养生、体育等领域,越来越发挥出重要作用,成为传统文化不可分割的一部分。

对个人来说,“性命双修”是促进个人心智和身体成熟的重要标记。真正成熟的人,不仅有健康的体魄,还有饱满的精气神,心胸宽广,海纳百川,在性格、思想、心性等方面都非常成熟,对待万事万物能做到宠辱不惊,拿得起、放得下,面对不利的环境,不会强求去改变,而会主动去适应,在这个过程里寻求一种淡泊宁静。

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