摩梭人一生走婚几次（云南走婚习俗）

1、根据资料，走婚是云南部落历史悠久的传统习俗，所以现在有不少的新人开始关注云南走婚的习俗，这种古老的婚嫁习俗目前也只能在云南到了。

2、走婚的意思是一群男女围着篝火跳舞，并一对一的唱歌，以此使两个的感情更加密切。如果女方对男方有好感，可以通过歌声向对方传递暗恋的信号，男方若也对女方有意，就到女方的花房中去，过程只能秘密的进行。

3、按照走婚习俗，男方进女方花房时，不需要带上礼金，只要带着一包松籽和一顶帽子，之所以要带妹子，是为了将帽子挂在门上，告诉其他人两人正在约会不要打扰，然后男方在天亮前就得离开。

1、走婚的缘由。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度（俗称走婚）。

2、走婚的形式。“阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。摩梭年轻女子到了结交“阿夏”的年龄，通常会拥有一间属于自己的花房，一旦结交了“阿夏”，这里便成了谈恋爱的小天地。最初的约会常常在深夜进行，男子常在夜深人静时，或徒步或骑马来到花房前，用事先约定好的暗号吸引女子开门，等第二天凌晨，男子便匆匆离去，因此称为走婚。

1、走婚的是云南的摩梭族。

2、走婚是摩梭人的一种婚姻制度，摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意，男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰，然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开，若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。

1阿夏婚

云南宁蒗摩梭人旧时婚俗，“阿夏”系摩梭语，为“朋友”之意，男女双方不称夫妻而称“阿夏”，只要男女双方情投意合，交换信物之后即可偶居。

其中走访婚最为奇特，走访婚是夜里男到女家望门访宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同劳动，无家庭经济联系，所生子女属女方，男女双方都可与其他人有同样的关系，这种婚姻是一种母系社会制的残余。

2、剽牛庆丰收

独龙族庆丰收的祭祀节日。每年秋季选择一天作为庆丰收日，剽牛仪式在村寨广场举行，由家族族长主持，将牛拴在广场的木柱上。

由一位青年妇女把一串珠琏挂到牛角上，经过短暂的仪式后，由一位姑娘将麻织物披到牛背上，最后由一位父母双全的男青年将锋利的竹矛剽入牛，众人欢跃而上，开膛割肉。随后人们欢呼跳跃，跳起欢乐的锅庄舞，共庆佳节。

3、踩月亮

是苗族青年交友和婚恋习俗，又称走寨，每当月明之夜，小伙子们三五成群弹着月琴，吹着洞箫到村村寨寨去寻找中意的姑娘，吹拉弹唱，嬉笑，通过“踩月亮”彼此了解，建立友谊，甚至相恋而盟誓终身。

1、对歌。对歌是云南许多少数民族青年传统的方式，也是节日的庆贺方式。如苗族的“游方”、瑶族的“唱风流”、布依族的“浪哨和赶表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱调子、藏族的唱山歌等，都是少数民族青年男女通过对歌交流感情，寻觅情侣，选择配偶的方法和途径。

2、哭婚。哭婚是壮、彝、哈尼、藏等民族的婚姻风俗，一般在前几天或婚礼当天进行，由新娘的母亲及家属中的女眷陪伴新娘哭，表现新娘对少女时代生活逝离的悲伤、对父母养育之恩的报答、对家人离别眷恋，也有对婚姻不满的控诉。

3、抢亲。在云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景颇、瑶等民族都有抢婚习俗，通常是在男女自由恋爱婚姻受到阻拦的情况下发生。事先得到女方的默许，由男方缴约伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走暗中选好的姑娘，姑娘即使愿意，也必须佯作反抗。