形而上学与形而下学的区别（形而下学是什么意思）

1、形而下学释义：旧指自然科学。

2、唯物主义中对形学的一种划分，即形而上学、形而下学。形而上学是近代唯物主义的概念，而“形而下学”是由“形而上学”逆向推演出来的概念，是指：“对可证明的客观实在进行的研究分析，是一种具体地、客观地、运动地观察方法和思维模式。

3、在中国当代儒家用学学派理论中，延续了《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”的观点。亦将形式之学（形学）分为形而上学和形而下学。认为形而上者道（一切形式之上的本质是实践，实践是检验真理的唯一标准）、形而下者器（一切形式之下的本质是物质，物质是世界的本源，物质第一性）。

1、形而上学一种哲学研究，其目的在于确定事物的真实本质，也就是确定存在物的意义、结构和原理。

2、形而下学是近代唯物主义的概念是指对可证明的客观实在进行的研究分析，是一种具体地、客观地、运动地观察方法和思维模式。

1、形而上学是一个哲学分支学科，是对存在的研究。它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究。

2、马克思主义哲学观认为它是脱离实践的，用“孤立、静止的观点”观察事物的思维方式。马克思主义哲学认为用形而上学的观点看问题，势必导致唯心主义，原因是形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际，并进而夸大主观的作用。

3、形而上学在不同的语境下的意义，分两个方面，一个是指：以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律；另一个指的是：与辩证法对立的，用孤立、静止的观点观察世界的思维方式。

4、形而上学的主要问题包括：超自然世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志等。

5、“形而下学”是由“形而上学”逆向推演出来的概念，是指：“对可证明的客观实在进行的研究分析，是一种具体地、客观地、运动地观察方法和思维模式。”

1、谓学习人情事理的基本常识。《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而下达。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“下学人事，上知天命。” 宋 陈亮 《经书发题·论语》：“《论语》一书，无非下学之事也。” 明 王守仁 《传习录》卷一：“后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且説下学，是分下学上达为二也。” 清 黄宗羲 《复秦灯岩书》：“弟究心有年，颇觉其同处在下学，异处在上达。”

2、最差的学习。《文子·道德》：“上学以神听，中学以心听，下学以耳听。”

3、向地位或学问不如自己的人请教。《战国策·齐策四》：“是以君王无羞亟问，不媿下学。”

1、“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。 “形而下”谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”的“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。

2、中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。