1.楞严经经典句子,楞严经最精髓的100句话
1、狂性顿歇，歇即菩提。
2、淫心不除，尘不可出。
3、使汝流转，心目为咎。
4、未证言证，未得言得，是大妄语。
5、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。
6、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
7、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
8、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
9、识明之与暗。何以故。即以指体，为月明性。明暗二性，无所了故。
10、十方如来。及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相。如虚空华，本无所有。
11、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
12、当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。
13、 一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
14、纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。
15、如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。
2.楞严经经典名句,楞严经经典语录100句
狂性顿歇，歇即菩提
淫心不除，尘不可出。
使汝流转，心目为咎。
未证言证，未得言得，是大妄语。
见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。
由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
识明之与暗。何以故。即以指体，为月明性。明暗二性，无所了故。
十方如来。及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相。如虚空华，本无所有。
3.楞严经最美的句子,楞严经最全经典语录
未证言证，未得言得，是大妄语
随众生心，应所知量，循业发现。
由心生故，种种法生;由法生故，种种心生。
见见之时，见非是见;见犹离见，见不能及。
开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。
众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。
理即顿悟，乘悟并消;事非顿除，因次第尽。
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧句子是则名为三无漏学。
若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。
4.楞严经原文,《楞严经》全文
原文：
如是我闻。一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生。拔济未来，越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。属诸比丘休夏自恣。十方菩萨咨决心疑。钦奉慈严将求密义。即时如来敷座宴安。为诸会中，宣示深奥。法筵清众，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩萨，来聚道场。文殊师利而为上首。时波斯匿王，为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍羞无上妙味。兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士同时饭僧。伫佛来应。佛敕大殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难，先受别请。远游未还，不遑僧次。既无上座，及阿阇黎。途中独归。其日无供。即时阿难，执持应器，于所游城，次第循乞。心中初求最后檀越，以为斋主。无问净秽，刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈，不择微贱。发意圆成，一切众生，无量功德。阿难已知如来世尊，诃须菩提，及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门。严整威仪，肃恭斋法。尔时阿难，因乞食次，经历淫室，遭大幻术。摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席。淫躬抚摩，将毁戒体。如来知彼淫术所加，斋毕旋归。王及大臣长者居士，俱来随佛，愿闻法要。于时世尊。顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒。敕文殊师利将咒往护。恶咒消灭。提奖阿难，及摩登伽，归来佛所。阿难见佛。顶礼悲泣。恨无始来。一向多闻，未全道力。殷勤启请，十方如来得成菩提，妙奢摩他，三摩，禅那，最初方便。于时复有恒沙菩萨。及诸十方大阿罗汉。辟支佛等。俱愿乐闻。退坐默然。承受圣旨。佛告阿难。汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间深重恩爱。阿难白佛我见如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻犹如琉璃。常自思惟，此相非是欲爱所生。何以故。欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。是以渴仰，从佛剃落。佛言：善哉阿难。
5.华严经中最厉害的句子,华严20句顶级妙语
佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。
佛土上所生的五色植物，一朵花就是一个世界，一片叶子就是一个佛。此为譬喻，意为三千大千世界摄于一微尘，一微尘中现三千大千世界；一即一切，一切即一。
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。
一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
这是佛陀于菩提树下初悟道时发出的感叹。一切众生，本具足佛性，只因为妄想和执着，而迷失真我遮蔽本心，不能见清净自性。
欲为诸佛龙象，先做牛马众生。
龙象为诸佛坐骑，牛马为众生仆从，都是服务者，性质相同，只是境界有差别。这句话体现的正是大乘佛教的精神——普渡众生，方能成佛。
是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐。大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
日子一天天过去，寿命一日日减短，如同水中的鱼越来越少，又有什么快乐可言？人们应当拼命勤奋精进，如同去熄灭头上烧着的头发，常常觉察到人生的无常，提醒自己万万不可懈怠而贪图安逸
不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
不为自己谋求任何安乐，只愿众生能够出离痛苦。
净心水器，莫不影显，常现在前。但器浊心之人生，不见如来法身之影。
干净的水器，永远会映现物影，清晰明净地展现在人眼前；破器、浊心的人生，则无法显现出如来那同样明净的真如法性之影。
