盂兰盆节起源于中国还是日本（盂兰盆节的来历）

1、来历：盂兰盆会是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的超度历代宗亲的法会。所谓盂兰盆，据唐·宗密的《佛说盂兰盆经疏》所说∶“盂兰是西域之语，此云倒悬；盆乃东夏之音，仍为救器。若随方俗，应曰救倒悬盆”。法会的形成渊源于这部八百余字的佛经，经中说∶目连以天眼通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救拔，因而驰往白佛。佛为说救济之法，就是于七月十五日众僧自恣时，为七世父母及父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐。这就是盂兰盆会的缘起。

2、简介：每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区,尤以华南为十三或十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。

1、盂兰盆节，节期在每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需要注意，一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，七月半祭祖节归民间世俗。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤、斋孤、地官节等。

2、印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国慎终追远的俗信，于是益加普及。中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

1、每逢夏历七月十五日，佛教徒为追荐祖先而举行。“盂兰盆”，梵文Ullambana的音译，意思是“救倒悬”。

2、《盂兰盆经》载，释迦弟子目连，看到死去的母亲在地狱受苦，如处倒悬，求佛救度。释迦要他在七月十五日即僧众安居终了之日，备百味饮食，供养十方僧众，可使母解脱。佛教徒据此神话兴起盂兰盆会。据《佛祖统纪》卷三十七，中国自梁武帝时(502—549年在位始设“盂兰盆斋”。节日期间，除施斋供僧外，寺院还举行诵经法会以及举办水陆道场、放焰口、放灯等宗教活动。

1、日本盂兰盆节通常在每年7月13-15日。在13日这天要点迎魂火迎接祖先的魂灵回家，同时供上细面和时令蔬菜等慰问祖先的魂灵。16日要点送魂火送走魂灵。京都的山上每年都会用木材组成大字，点火燃烧，为魂火活动。还有要跳盂兰盆舞，家里请和尚念经，超度亡灵，届时家人都要从外地赶回老家。

2、日本盂兰盆节，即农历七月十五日（有些地方是七月十四日），在民间称为中元节、鬼节或七月半、麻谷节，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。

3、在中国，最早举行“盂兰盆会”的是南北朝时以笃信佛法着称的梁武帝；到了后来，盂兰盆会依然盛行，只不过渐渐地由供僧转变为施鬼，目的是超度死去的亡灵。

4、宋代以后，三教逐渐融合，佛、道在这一问题上达成了默契，其实，盂兰盆是“ullambana”的音译，本意是指“救倒悬”，佛经上说亡者的苦有如倒悬，应尽快解救。

5、由于汉文佛典使用汉文，因此也产生了望文生义的解释，认为“盂兰”为倒悬意，“盆”为食器，这一说法虽然不符合梵文的情况，但由于在汉文佛教界广为流传，故至今仍存在这样解释的情况。

1、日本的盂兰盆节一般是在阳历的八月十三日至八月十六日前后，盂兰盆节是日本仅次于元旦的盛大活动，在这一天日本的各个企业通常都会给员工放十天左右的假。

2、许多的不在家乡工作的日本人都会趁着这个小长假回到老家，和亲人团聚。他们也会在盂兰盆节的时候祭奠祖先、祈祷冥福，这和我们的清明节是有一定的相似之处的。

3、盂兰盆节起源于印度的佛教仪式中，教徒为了追荐祖先从而举行的“盂兰盆会”，中国是从梁代开始仿行，而日本则大概是从飞鸟时代开始进行这个活动、节日的。