《论语卫灵公篇》中
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
子贡问道：有一个可以终身奉行的字吗？孔子说：大概是恕吧，自己不想要的，不要施加给别人。
在这章经文中，孔子对恕字的解释是：自己不愿意做的事，也不要勉强别人做。
孔子对“恕”道的解释见于《论语·卫灵公第十五》简单讲即为“己所不欲，勿施于人”。但“忠恕”之道是一体的不能分开。忠者，心无二心，意无二意之谓，恕者，了己了人，明始明终之意。
忠是从积极的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说的： “己欲立而立人，己欲达而达人。”
自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达。
这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。
恕是从消极的方面说，也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者乎？”的问题时所说的：“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。”
自己不愿意的事，不要强加给别人。出处：《论语·里仁第四》 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
《论语·卫灵公第十五》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！
己 所不欲，勿施于人。”
