信心是灵魂的眼睛，很多客观存在但肉眼不可见的存在都要用灵魂之眼去看去感知。鬼魂是存在的，物自体也是存在的，这些的存在就是必不可少的前设。人类不能凭身体感官有限的感知功能去定位一切的存在，如果那样的话，那就是一叶障目，不见泰山了。
如何知道鬼魂和物自体的存在呢？这个问题本身已经承认了一件事，那就是鬼魂和物自体都是存在的，只不过人还没有明确认知。物自体是康德的哲学用语，代表一切人不可知的真实存在，比如上帝和灵魂。人确实不可能知道一切，但需要人知道的一切，人就有知道的可能。很多知识都是先于人存在的，所以，人对很多知识都只是接受而不是创造。
凭信心，不凭眼见，这是知道许多知识的前提。先用信心接受过来，然后再去仔细研究，就能获得知识。就拿圣经来说吧，圣经中有很多关于鬼魂的记载和说明，更有更多的关于上帝和灵魂的介绍。如果人凭着信心先把圣经接受下来，就可能得到更加超越的信心，也就是灵魂苏醒，心眼大开，就能确知所谓的鬼魂和物自体的基本知识了。
人类历史上第一个堂堂正正回答这个问题的人是阿奎那（Thomas Aquinas，公元13世纪）。他提出著名论点：我相信，所以才可能知道。人类进行任何认知活动的前提，必须先进行一个信仰飞跃。打个简单的比方，小学生学习汉字，首先要相信语文老师说的话和课本上的知识是真的。老师不是骗子！课本不是胡编瞎造的！必须相信这一点，然后学生才可能获得汉字的知识。然后你问：你怎么知道老师不是被骗了，世界上根本没有汉字？抱歉，小学生仅仅只是相信老师而已，无所谓知不知道。你在网上查资料获得知识，首先要相信网站编辑不是个别有用心的骗子，然后你才可能获得信息。当然也可能获得假信息，你可能被民逗之类的给耍了。但是呢，如果你上网抱着一切都是假的，都是骗子，那么任何可能都没了，“被骗的可能性”没了，“认知的可能性”也没了所以，你认识物自体的前提，研究物自体的性质，内涵和外延属性等等，这一切的前提，是你相信物自体存在。相信和知道是完全不同的两个层面。人类不可能知道任何物自体的存在，只能相信。一切智慧，从相信开始。（反过来说，愚昧也从相信开始）
