1、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 ——《史记·淮阴侯列传》
聪明人考虑千次，总会有一次失误；愚者考虑千次，总会有一次收获。
任何事情，只要付出了，就一定会有所收获。
2、太刚则折，至察无徒。——《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
每个人都有长处和短处，有时候要学会睁一只眼闭一只眼，刚柔相济，容人之短。
3、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》
在社会上立足，需要完善的修养和品行，但诚与孝是最重要的。
没有诚信的能力，会大打折扣；而孝心，更是人之为人的根本。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》
天知地知、你知我知，怎么能说没人知道呢？
人生在世，要有所敬畏，懂得慎独。任何时候，都不应做有悖道德和原则的事。
5、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
去除束缚心灵的功利欲望，你才能真正享受生活的安宁和自在、洒脱。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》
浑浊源头流出清澈泉水，扭曲形体有笔直影子，都是不可能的。
环境的影响是巨大的，选择融入什么样的朋友圈，就会有什么样的人生。
7、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》
要敬畏自己所处的位置，像临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆。
学识越高越应谦恭卑下，名气越大越应谨小慎微，俸禄越多越不该索取分外之物，唯此才能功成天下。
8、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏徵传》
以铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
9、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
梦想再美好，不付诸行动，也只是空想。
10、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
在你最需要帮助的时候，帮你度过难关，这样的朋友值得信赖，不能忘记。
和你携手共过患难,经过风风雨雨磨难的妻子是最为珍贵的，不能抛弃。
11、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。
正所谓，亲戚不共财，共财断往来。一旦触及真正的利益，人的本质就会显露无遗。
12、以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》
一个家庭的家风，承载着过去，更预示着未来。
把清清白白做人的品质留给后代子孙，不是很厚重的一笔财富吗？
13、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》
一杯清水滴入一滴污水会变污浊，一杯污水却不会因一滴清水而变清澈。
长久积善，知者甚少；做了一次坏事，四面八方都会知道。所以说，谨言慎行。
14、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》
有远大志向的人不喝盗泉里的之，正直廉洁的人不接受嗟来之食。
守住气节，挺直脊梁，做一股“清流”。
15、居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传》
身居高位一定要有危险意识，东西满了要防止它溢出来。
天道忌盈，人事惧满，月盈则亏，花开则谢，万事切忌一个“满”字。
16、智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》
聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
人生需懂得藏拙，发现自己的优势，做最好的自己。
17、义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》
道义可以感动君子，利益可以打动小人。这里的“小人”，并非是见利忘义的小人，这句话是强调与不同的人相处，需采取不同策略。
18、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》
人的眼界一旦被局限住，就无法做成大事。有长远眼光的人不应为眼前的困难而抱怨，做大事不必顾及方方面面的细微琐事。用长远的眼光，去拥抱未来。
19、过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》
有了过错，而不悔改，这才叫过错。
试问人生在世，谁能无错？知错能改，善莫大焉！
20、先发制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》
先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
谁能很快地掌握主动权，谁就能够获得更多的生存机会。
21、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》
一个人若只知道前进却不知道后退，只知道索取却不知道满足，那必然会有困窘发生，会有灾祸降临。知足常乐，知足免灾。
22、奢侈之费，甚于天灾。——《晋书·傅玄传》
奢侈所浪费的财务，要比天灾还要严重。
人一生的福报是有限的，透支了，早晚要还回去。惜食惜衣皆惜福，修孙修子在修身。
23、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。——《史记·淮阴侯列传》
坐别人的车，就要承担他的祸患；穿别人的衣，就要考虑人家的忧愁；吃人家的饭，就要为他的效命。俗话说，拿别人手短，吃别人嘴软，人活着，还是要学会自食其力。
24、明者，见危于无形；智者，见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会传》
明智的人，在危险还没形成时就能预见到；智慧的人，在灾祸还未发生时就会有所觉察—。而要想变的明智、充满智慧，就需要在学习和实践中不断的修炼。
1.义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2.太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11.顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12.农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13.过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15.先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
16.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18.书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19.成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20.以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
