《秋夜怀吴中》写于南宋淳熙元年，公元1174年，诗人陆游此时已经年过半百。国势不振，壮志难酬，陆游常常同情起战国末期的诗人屈原，在这个时期的诗中出现了“局促常悲类楚囚”、“离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳”等句子。公元1171年，陆游调任成都宣抚使参议官，不久，又被调离成都，在蜀州、嘉州、荣州任职，过着“身如林下僧”的闲散生活。 秋夜挑灯读楚辞，昔人句句不吾欺。诗言“挑灯”，当然是久读，因而所读的绝非楚辞中的一篇一章；又说“句句”，我们便知道“不吾欺”是贯穿在楚辞“句句”中的主要精神——关心国家命运、指斥权奸误国、对因谗被逐的不满等等，应该也是作者内心所深许的。陆游此诗即用“引而不发”的方式，把乡思和楚辞中的忧愤联系起来，不但形式上含蕴深曲，耐人咀嚼，而且内容也远远超过了一般游子怀乡、志士不遇的篇什。 陆游七律，前人推崇备至。《秋夜怀吴中》这首诗中间四句不仅对偶亲切、自然、工致，而且含义也十分丰富。 更堪临水登山处，正是浮家泛宅时。“临水登山”与“浮家泛宅”虽同写羁旅，但前者侧重远游，后者侧重漂泊，而且一句用“处”，一句用“时”，从空间和时间两方面突出作者的旅寓情怀。即使是“更堪”、“正是”这些虚字的使用，也道出了诗人已经不堪宦游而又不得不继续寄旅的内心世界。 巴酒不能消客恨，蜀巫空解报归期。颈联中“客恨”照应首联，当与楚辞“句句”所含之恨有关；“归期”照应颔联，同时又是“怀吴中”的进一步深化。“巴酒”不能消恨，可见旧恨犹在；“蜀巫”空报归期，则新恨又添。此外，“巴酒”、“蜀巫”虽是前人诗歌中常见的熟语，但是作者当时身在四川，用得便更显切当。 灞桥烟柳知何限，谁念行人寄一枝。尾联离开前六句的思路独辟蹊径，由自己在蜀川怀吴中联想到吴中无人怀念自己，两相对比自下，更加显示了千里客居者的孤独和苦闷。写法上，这一联有两重含义：一是用“柳”音关“留”，明写留恋吴中——这是古人诗文中的常见用法；一是用“灞桥”意关京都，灞桥在长安东三十里的灞水上，暗示朝廷中没有人赏识自己的才能。
