1.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》
势：方法，方法。神：超乎常人的身手。这两句大意是，用兵作战没有固定的方法，就像水没有固定不变的形状相同，能根据敌情改变而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上局势瞬间万变，不能拘泥于某种作战的方法，正像水本无固定的形状相同，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。可以根据敌人数量的多少，配备的好坏，士气的凹凸，指挥员本质怎样，军需供给怎样而机动活络地采纳对策，才干攫取成功。这几句可用以阐明用兵或做其他作业应审时度势，活络机动地拟定方案，不凶咴死搬教条，故步自封。
2.知可以战与不可以战者，胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这两句大意是：晓得啥情况下可以打，啥情况下不可以以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，至交知彼的将领在战争中长于选用活络机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受豪情分配，不盲目行为，这样天然能打胜仗。
3.善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》
惰归：孙子把士气分为三种：发奋向上锐，昼气惰，老气归。惰归是指士气疲倦式微之师。
这几句大意是：长于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气式微、疲倦时再去进犯它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则相同，都是阐明在敌我力气适其时，可以作暂时的让步，以坚持我军的锐气，使敌人疲惫懊丧，减杀其优势，待到机缘老到时，再给敌人以丧命的冲击。
4.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》
诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
这几句大意是：战争是一种用假象来诈骗和利诱对方的学问。所以，正本自个健壮，却要假装成微小；正本具有战争力，却要假装成一触即溃；正本已迫临敌人，却要假装成相距甚远；正本要向远处，却假装成要向近处。(总之，处处要使敌人发生幻觉)。常言道：“兵以诈立”。战阵之间，有必要施以假装，使敌人发生幻觉，作出差错判别，然后趁机对敌方进行突击。定可取胜。由这几句派生出来的声东击西、攻略打北等战术，都是以假象利诱敌人，然后抵达预期的意图。
