“乙木虽柔、刲羊解牛”详细论述：
乙木就是枝叶之木，虽然其如花卉般柔软，却能像宰羊割牛一样的在丑、未土上茁壮的生存。如果，只要有见丙、丁二火，纵然在申、酉金最旺的秋天里，也能有良好的适应。乙木一到冬天的时候，由于气候寒冷阴湿，即使有午火为伴也难敌水湿水寒，也是有所担忧的。如果多见甲、寅二木，称为“藤萝系甲”，不管在春季或是在秋季，都能很好的适应生存。
为什么说乙木虽然阴柔，却能像宰羊割牛一样的在丑、未土上茁壮生存呢？古代先贤的理由是丑、未为阴土，所以乙木能 对其克制。但是，木本克土，这是五行生克的最基本原理，实在不是什么特别的理由。
虽然在现实的生态环境中，在一些恶劣的土地上，都可能有某些花草树木生存，但这也不能证明那就是乙木和丑、未土的关系，相反，只是证明了木本克土是亘古不变的真理。再换个角度来看，如果说乙木能如宰羊割牛般的在丑、未土上生存，那么乙木在辰、戌土上又会是怎 样呢?即使是木本克土而土旺木折，但也得看土的多寡来较量，而不是只从辰戍丑未土上做比较。
至于说，如果乙木只要有见丙、丁二火，即使在申、酉金最旺的秋天里，也能适应良好，这基本上是正确的，不过，如果日主乙木为强时，不管有没有丙、丁二火明现，仍然是不忌申、酉金来克制，因为木强逢金削才能成为栋梁。如果日主乙木为弱时，必然会喜水木生扶比助，那么丙丁火及申酉金都不喜见。
换句话讲，当先判别出日主乙木是为强还是为弱 时，才能够讲喜什么五行，忌什么五行。另外，古代先贤认为乙木一到冬天的时候，由于气候寒冷阴湿，即使有午火为伴也难失敌水湿水寒，这是一种好像是也可能不是的论法。因为，冬月寒湿为乙木大病的所在，自然最喜欢见火来调候暖局，这叫八字之药。在此时，一见八字上有一午火明现，除非这一午火逢子水近克冲，否则,这一午火就像黑夜里的一盏明灯照耀。至于说午火能泄乙木，在此处而言并不合理。因为，命局寒湿而能 得一午火来调候暖局，再能得到乙木生扶午火，岂不是更能敌众水吗？
八字推命论命，病药原理也为其所用，所以一定要先正确地辨别出真病及对症的真药是什么，才能明白喜什么、忌什么，从而准确地去推命论运。
