01:三军可夺帅，匹夫不可夺志。
——《论语·子罕》
三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
02:人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
03:道，不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公》
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
04:己所不欲，勿施于人。
—— 《论语·颜渊》
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解
就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
05:三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》
多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
06:朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》
早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
07:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
——《论语·子罕》
时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
08:知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
09:不患寡而患不均，不患贫而患不安。
——《论语·季民第十六》
不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
10:君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》
君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
《论语》10句金言，深刻精辟，值得一读。
1. 克已复礼为仁。
出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义，要克制自己的言行和私欲，使符合礼制。
2. 博学于文，约之以礼。
出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。

3. 博学而笃志，切问而近思。
出自《论语·子张》。博学并且志向坚定，好问并且多多思考当前的事情。
4. 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
出自《论语·述而》。空手和老虎搏斗，不去使用船只渡河，这样连死都不知道后悔的人，我是不会同他一起做事情的。

5. 子曰：“民可使由之，不可使知之。
出自《论语·泰伯篇第八》。孔子说：“可以让人民按照执政者的意愿去做事情，而不要让他们懂得为什么要去做这些事情。”
6. 笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
出自《论语·泰伯篇第八》。坚定自己的信念而勤奋好学，誓死也要坚守好的治国之道。那些政局不稳定的国家，不去为官。那些动乱的城邦也不去居住。

7. 天下有道则见，无道则隐。
出自《论语·泰伯篇第八》。在天下太平的时候，便出仕为官。天下动荡的时候，就要隐居起来。
8. 智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
出自《论语·雍也》。智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。

9. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
出自《论语·为政》。这句话主要是叙述了孔子学习的过程。他随着年龄的增长，其思想境界也在不断的提高。
10. 仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
出自《论语·子罕篇第九》。孔子的高尚格和学识，抬头仰望，便会觉得越来越高。努力的钻研，便会越转眼越深。
