老子谈到了人伦世界，他说“侯王得一以为天下贞”，如果君王们能够依照“道”的原则行无为而治，那么天下便自然能够长久太平下去。
但现实来看，没有哪个君王真正能够得道，故而老子又从反面提出告诫，他说“侯王无以贵高将恐蹶”，真正得道的君王都是遁形于大道之中，默默对天下施以“道”用，他自身高到人们根本意识不到的程度。
如果君王没有达到那种高度，而是现身于世，处处与民争利，将自我私欲展现到了百姓面前，那么恐怕这个君王注定会“跌倒”。
老子说：
“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷，此非以贱为本邪？非乎！故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。”
古代的君王都自称“孤”、“寡人”，代表自己虽拥有天下，但却是身负天下的孤家寡人，而“不谷”则更严重，也就是不配吃饭。
君王这种自称是以贱为本吗？
老子说并不是，君王这种称呼不过是欺名盗世，让底下人认为自己没有忘记“贵以贱为本”的道理，实际走的还是“贵”的路子。
无为而治 （道家思想）
“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。
老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
历史上的太平盛世、宏图大业，都是在道家无为而治指导下取得。
“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
