《放言》白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当年身便死，一生真伪有谁知。
这首诗诗说的是一个人人品有真有伪，须要经得起时间的考验，恶而知其美，好而知其恶。
第一句说周公。
周公辅其兄武王伐商，定了周家八百年天下，后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸候。
有庶兄管叔、蔡叔心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位。
成王疑之。
周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。
一日，天降大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠，迎归相位，诛管叔、蔡叔。
假如管叔、蔡叔流言方起，周公一病而亡，金匾之文未开，谁人与他分辨？后世不就会把好人当做恶人？
第二句说王莽。
王莽乃西汉平帝之舅，为人奸诈。
好相国威权，阴有篡汉之意。
恐人心不服，乃折节谦恭，尊礼贤士，假行公道，虚张功业。
天下郡县称莽功德者，共四十八万七千五百七十二人。
莽知人心归己，乃眈平帝，迁太后，自立为君。
改国号曰新，一十八年。
直至南阳刘文叔起兵复汉，被诛。
假如王莽早死了十八年，不就是一个完名全节贤宰相，垂之史册？不把恶人当做好人么。
放言五首并序
白居易
元九在江陵时, 有《放言》长句诗五首, 韵高而体律, 意古而词新. 予每咏之, 甚觉有味, 虽前辈深于诗者, 未有此作.唯李颀有云:“济水至清河自浊, 周公大圣接舆狂.” 斯句近之矣. 予出佐浔阳, 未届所任, 舟中多暇, 江上独吟, 因缀五篇, 以续其意耳.
朝真暮伪何人辨? 古往今来底事无?
但爱臧生能诈圣, 可知宁子解佯愚?
草萤有耀终非火, 荷露虽团岂是珠?
不取燔柴兼照乘, 可怜光彩亦何殊?
臧生：一作庄生.
世途倚伏都无定, 尘网牵缠卒未休.
祸福回还车转毂, 荣枯反覆手藏钩.
龟灵未免刳肠患, 马失应无折足忧.
不信君看弈棋者, 输赢须待局终头.
赠君一法决狐疑, 不用钻龟与祝蓍.
试玉要烧三日满, 辨材须待七年期.
[真玉烧三日不热.豫章木生七年而后知.]
周公恐惧流言后, 王莽谦恭未篡时.
向使当初身便死, 一生真伪复谁知？
当初：一作当时.
谁家第宅成还破? 何处亲宾哭复歌?
昨日屋头堪炙手, 今朝门外好张罗.
北邙未省留闲地, 东海何曾有定波.
莫笑贫贱夸富贵, 共成枯骨两如何.
泰山不要欺毫末, 颜子无心羡老彭.
松树千年终是朽, 槿花一日自为荣.
何须恋世常忧死, 亦莫嫌身漫厌生.
生去死来都是幻, 幻人哀乐系何情?
朝真暮伪何人辨， 古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣， 可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火， 荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘， 可怜光彩亦何殊。
朝真暮伪何人辨， 古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣， 可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火， 荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘， 可怜光彩亦何殊。
