规定了当时国内分为四个等级，但是没有规定不许通婚，而且元朝对汉族大姓非常倚重，例如元世祖称董俊之子董文炳为董大哥，元成宗又称董文炳次子为董二哥，其亲昵可知，而且四个等级主要是政治权利上的，经济上处于第四等级的汉族地主甚至可以买卖第一等级的蒙古奴婢，家仆严格说王保保是个汉人与维吾尔人的混血儿。
《明史》列传第十二写道：“扩廓帖木儿，沈丘（今天的河南一带）人。本王姓，小字保保，元平章察罕帖木儿甥也。察罕养为子，顺帝赐名扩廓帖木儿。”
王保保的父亲是一个姓王的汉人，母亲是察罕帖木儿的姐姐（维吾尔人），他从幼年到1361年一直叫王保保,这就是我们所知道的关于他身份的全部.
因为察罕没有子嗣,所以他从王保保孩提时期就收为养子，这就是王保保从外甥到养子身份的转换。察罕让王保保既受汉人的教育,又让他受蒙古人和维吾尔人的教育.使王保保身材魁伟,颇有英雄气质,虽然王保保承受了多重文化遗产,
察罕本身的汉学修为也很高，曾经参加元朝的科举考试，并且中过举人。
1361年,察罕派他运送迫切需要的粮食到京师.他受到当时皇上妥懽贴睦尔的接见,并被赐予蒙古名字“扩廓帖木儿”，这是他以蒙古名字取代汉名“王保保”的开始.
王保保与他同时代的很多仕元的汉人（特别是读书）一样，既完全认可自己人的汉人身份，又完全认可自己元朝臣子的身份。或许这是因为，政治和民族在他们那个时代的人看来，根本就是两回事儿。（至少他们觉得应该是两回事。）
