窦娥冤的结局是大团圆，主要是因为以下几个原因：
艺术传统：在中国古代文学中，“大团圆”是一种普遍的叙述模式。无论小说还是戏剧，总是有一个美满的团圆。这种“大团圆”结局的作品，一般都是先悲后喜，以喜悦欢乐地气氛冲淡或消除作品的压抑悲愤的氛围。这种艺术传统在窦娥冤中也得到了体现。
道德观念：窦娥冤作为一部悲剧，它的道德观念是强调善良和正义。在剧中，窦娥虽然遭受了不公和冤屈，但她最终得以平反昭雪，这也体现了善有善报、恶有恶报的道理。这种道德观念也是“大团圆”结局的一部分。
观众心理：观众在观看戏剧时，往往希望看到一个圆满的结局。这种心理需求也促使了窦娥冤结局的大团圆。
文化背景：中国传统文化中，儒家思想强调家庭和社会的和谐。在这种文化背景下，窦娥冤的结局也是为了体现这种和谐。虽然窦娥遭受了冤屈，但最终得以平反昭雪，这也体现了儒家思想中的“和谐”理念。
综上所述，窦娥冤结局的大团圆是受到艺术传统、道德观念、观众心理和文化背景等多种因素的影响。
《窦娥冤》的结局是大团圆，主要是因为元代统治者程朱理学的影响。在元代，程朱理学成为了官方哲学，强调“三纲五常”和“孝义节烈”等道德观念。在这样的社会背景下，戏剧的结局往往以大团圆为主，以符合官方意识形态和观众的审美需求。
此外，《窦娥冤》的作者关汉卿在创作时也受到了当时戏剧艺术惯例的影响。在元代，戏剧艺术尚未完全成熟，作者在创作时往往遵循着一定的艺术惯例和模式。其中，“大团圆”结局就是一种常见的艺术惯例，符合当时观众的审美习惯。
综上所述，《窦娥冤》的结局是大团圆，既受到了元代统治者程朱理学的影响，也受到了当时戏剧艺术惯例的影响。
