一、圣贤的十大最高境界
1、儒家的最高境界：修身齐家治国平天下
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。
通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。
2、道家的最高境界：无为而无不为
老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
3、佛的最高境界：眼里有佛，心中无佛
化眼前万千殊异于无，以心中之灵元本思，行千万善门，方得大善之门。

4、孔子的最高境界：随心所欲而不逾距
孔子将七十岁称为“随心所欲不逾矩”之年，为什么？到了这个岁数，一方面所有的社会行为规范已经被人内化为自己内心的规则；另一方面人的内心冲动已经减弱到不逾矩的程度。这是人生的最佳状态，既完完全全的自由自在，随心所欲，又不违反社会行为规范，也不会做任何令良心不安的事情了。
孙悟空最初天马行空，妄想打破一切规矩，心灵极度自我膨胀。后来经过被压五指山，和伴唐僧西天取经，一路修行，直至功德圆满，而他头上的紧箍咒也随之解除。这便是一种隐喻：一个人如果能够修行成功，便能超过外界加给他的一切管控，从而自我约束，即便自由自在地行事也不会逾越规矩，由此，才达到真正的自由。
5、老子的最高境界：道法自然，顺其自然
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。
6、庄子的最高境界：物我两忘
有我之境，是以我观物，所见的一切，都带上个人的色彩。
无我之境，在于以物观物，忘记了什么是我，什么是物。
有我之境，可以与万物同喜乐，“恨别鸟惊心，感时花溅泪”，风花雪月皆动情。常人都从主观出发，却未必能与物同喜，与物同悲。
无我之境，可以尽赏古今风月，庄周梦蝶，不知是蝴蝶梦到了庄周，还是庄周梦到了蝴蝶，不分古今中外，梦里梦外，是无我的境界。只是自古以来，能入有我之境的多，能入无我之境的少。
7、孟子的最高境界：达则兼济天下，穷则独善其身
一个人如果有机遇为周围的人服务，就应踏踏实实地为造福一方百姓而辛苦工作，不能只图一时之名利。一个人如果没有机遇“出人头地”，就应多自我反省，找出自身之不足，踏踏实实地完善自我，提高自身素质，注意道德修养。
一个有智慧之人，一个经济富裕之人，应多帮助他人、奉献社会;一个没有经济地位者，应多注意积累学习，保持自己独立的人格。只有如此才能“达则兼济天下”、“得其时则驾”。

8、诸葛亮的最高境界：淡泊以明志，宁静以致远
不把眼前的名利看得轻淡，就不会有明确的志向；不能平静地学习，就不能实现远大的目标
