孟子不见诸侯的意义可以从以下几个方面理解：
体现礼制：根据周朝的礼制，普通百姓没有官职，不能成为诸侯的臣子。因此，未在职的士人，即市井之臣和草莽之臣，不敢去谒见诸侯。这是符合当时社会等级秩序的。
强调适当的身份：士人虽未在职，但他们在社会中有自己的身份和地位。他们可能拥有广博的知识和高尚的品德，然而，即使诸侯想要接见他们，这种行为也是不恰当的。因为士人的社会地位低，没有官职，所以不应去见诸侯。
维护礼义：孟子认为，士人去服役是他们的义务，但接受诸侯的接见则不合适。因为如果诸侯想要接见士人，其目的可能是为了获取他们的知识和智慧，但这对于士人来说，并不符合他们的身份和职责。
总的来说，孟子不见诸侯，主要是为了维护当时社会的等级秩序、身份差异和礼义制度。
不见诸侯——《孟子·滕文公章句下》
公孙丑问曰：“不见诸侯何义？”
孟子曰：“古者不为臣不见。段干木（1）逾垣而辟（2）之，泄柳（3）闭门而不内（4），是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子（5）而恶无礼。大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰（6）孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩（7）谄笑，病于夏畦（8）。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然（9），非由（10）之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”
译文：公孙丑问道：“不主动拜见诸侯，有什么道理呢？”
孟子说：“古时候不愿做诸侯的臣子，就不去拜见。段干木翻墙躲避魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，这么做都太过分了。如果诸侯执意要见，还是可以去见的。阳货希望孔子来拜见他，但又怕别人说他失礼。（当时礼节规定，）大夫给士赠送礼物，士未能在家接受，就应到大夫家登门拜谢。阳货探听到孔子不在家时，给孔子送去一只蒸熟的小猪；孔子也探听到阳货不在家时，去登门拜谢。当时，要是阳货先来拜访，孔子哪能不去拜见他呢？曾子说：‘耸起肩膀，装出讨好的笑脸，真比夏天在地里干活还难受。’子路说：‘志向不同而要去交谈，看他脸色羞愧的样子，不是我所能理解的。’由此看来，君子平日如何修养自己，（从他与权贵的交往中）就可以知道了。”
注 释
（1）段干木：晋国人，清高而不屑为官。魏文侯去拜访他，他却翻墙逃走不见。
（2）辟：同“避”。
（3）泄柳：鲁缪公时的贤者。
（4）内：同“纳”。
（5）阳货欲见孔子：事见《论语·阳货》。见：这里作使动用法，意为阳货想让孔子来拜见他。
（6）瞰（kàn）：窥视。
（7）胁肩：耸起肩头，故作恭敬的样子。
（8）畦（qí）：本指田畦，五十亩为畦。这里用作动词，指在田地里劳动。
（9）赧赧然：惭愧脸红貌。
（10）由：仲由，子路的名。
本期解读
本章论“不见诸侯”。孟子认为士人如果不愿出仕就不必去拜见，这是为了保持士人的人格尊严和独立。但如果诸侯、大夫先来拜访，出于礼貌，是应该相见的。像段干木翻墙而逃躲避魏文侯、柳泄关门不接待鲁穆公，未免偏激过分。相比较而言，还是孔子的做法得当。本章的最后，孟子又引曾子、子路的话，讥讽了那些一味逢迎权贵的人。
