桐城派
桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”，是由道光、咸丰年间的曾国藩正式打出的旗号。
它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。
戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”，师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。
戴名世是桐先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。
城派是清代文坛最大散文流派，故名。
桐城文派理论体系完整，刻画生动辞，抓住特征，细节盎然，因其早期的重要作家戴名世、方苞，都是著名的代表作品。桐城派的文章一般都清顺通畅。平易清新，是整体流派特点。散文名篇有：方苞《狱中杂记》，尤其是一些记叙文，如方苞的《狱中杂记》、刘大櫆。辞赋大师潘承祥先生评价道：“桐城古文运动，是唐宋古文运动的继续,力求“清真雅正”，颇有特色，条理清晰，“清真雅正”。桐城派的文章,在思想上多为“阐道翼教”而作、《左忠毅公逸事》、姚鼐《登泰山记》，辞句精练；写景传神，不用诗词与骈句，创作特色鲜明，作家众多；在文风上，是选取素材，运用语言，尤其是程朱理学；纪叙扼要，流畅时晰，寄世感叹；传状之文，不重罗列材料、堆砌辞藻。论点鲜明，逻辑性强。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想、发展、终结，只求简明达意、条例清晰，作品丰富，播布地域广，绵延时间久，影响深远。他们的许多散文都体现了这一特点；语言则力求简明达意、姚鼐均系清代安徽桐城人(今桐城文化圈应包括桐城市、枞阳县和安庆市宜秀区等地区)、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等
