傅雷家书可以从文学、历史、家族、儒家思想等多个角度来写。从文学角度来看，傅雷家书是中国现代文学史上的经典之作，阐述了傅雷的文学观和创作理念，对于理解傅雷及其时期的文学现象具有重要意义。
从历史与家族角度来说，傅雷家书还涉及到了傅家的家族史及其对中国现代文化史的贡献，可以反映出家族大事、家族沿革、家族文化等方面的内容。
同时，傅雷家书中深入揭示了儒家思想在傅家、中国文化中的地位、影响和作用，也是中国传统文化研究的重要资料。
《傅雷家书》不是普通的家书。是作为中国父母典范的傅雷夫妇对孩子的谆谆教诲，是孩子和父母的真诚交流，是因材施教教育思想的成功体现。《傅雷家书》以傅雷夫妇与孩子之间的通信为蓝本，阐释了音乐作为家训的一种手段而对孩子产生的审美教育。
傅雷先生很注重对孩子审美力的培养，他在1955年3月27日的家书中提到了孩子应该多弹莫扎特，莫扎特的音乐纯洁无瑕，适合童心未受到沾染的孩子。傅雷就是希望傅聪受到莫扎特音乐的感染，保持赤子之心，对生活充满真诚，而且使自己感受一种单纯的快乐；其次是要亲近大自然，从自然中汲取音乐的养料，使自己在音乐的道路上获得源源不断的审美启发和思考，从而使自己的审美能力增强。
他还以情感教育为手段，进行音乐审美教育的实施。傅雷先生很重视通过音乐的渠道培养傅聪的爱国之情和传统民族文化修养。从家书中我们可以看到，在傅雷与儿子谈论音乐的过程中，傅雷用潜移默化的方式培养着傅聪的爱国之情，并使其人格日趋完满。
《傅雷家书》中充满着艺术家之间交流时所迸发的可贵艺术火花，我们可以看到两位艺术家珍视艺术如珍视生命般的执着，也感受到了傅雷对傅聪不知疲倦的指导和提醒中隐藏的舐犊之情。这些都体现以及符合审美体验的要旨。
傅雷曾在家信中提到自己是一个忠实的儒家信奉者，这说明傅雷的思想及观点大体都根源于儒家的那一套道德伦理体系。在自身的修养方面，强调自身与外物的和谐统一。到了审美体验层面便是对天人合一境界的追求。这些我们从傅雷对傅聪的点滴教育中便看得明晰。首先，他教育傅聪首先学做人，再要做艺术家，再才是钢琴家，目的是让他成为一个德艺双馨的、人格卓著的钢琴艺术家。其次傅雷告诉傅聪要多把自己的见闻告诉自己以便把最新的艺术讯息传递给信息闭塞的国内青年，让他们也能够感受到最新鲜的艺术。 他把自己的这种儒学的价值观直白或者含蓄地传递给自己的儿子，教育他做什么事怎么做才合乎情理符合中正之道，力图使他事事妥帖。他要他学会做到学习与休息的合理安排，使身体和内心都处在一个健康的状态，这样才能好好地迎接比赛。总之，傅雷的整个心都在盼望着傅聪能够做到内在修养与外在技术的完美融合，他渴望着儿子在中国文化的浸染下、西方技巧的锤炼下达到一种完满的中和境界。
总之，《傅雷家书》向我们全面的展示了具有现代精神的中国传统书香门第的精神世界。读完《傅雷家书》会惊讶于傅雷的艺术审美力，他不仅仅是对音乐，对绘画、建筑的审美趣味都很高， 所以也不难想象其中传递的审美体验与教育。
