在《九歌》中，女神的类型各不相同，但都有着强大的力量和独特的个性。其中包括了慈悲的女娲、勇猛的妲己、美丽的西施、聪慧的蔡文姬等。她们代表了不同的属性，如智慧、美貌、力量、善良等，是中国古代神话中的重要人物。她们的形象不仅反映了古代社会的价值观和审美观，也为我们提供了一个了解历史文化、探究人性的窗口。
《九歌》十一首，是四对神加上一个《国殇》。
这四对神是：《云中君》与《东君》为一对，《大司命》和《少司命》为一对，《湘君》与《湘夫人》为一对，《河伯》与《山鬼》为一对。再加上《国殇》，四对半。
在四对中，《湘君》与《湘夫人》是地方神，用的是湘江、洞庭湖这一带故事，《河伯》与《山鬼》是地望之神，不一定是楚本土，是楚国边界上的；《山鬼》篇可能是楚西靠四川一带的；《河伯》是黄河流域的神。其它的天神，《东君》与《云中君》是日月神；《大司命》和《少司命》是主人见寿夭饮食的神。因此天地人都有。最后只有一个《国殇》是很特别的。这显然是以个整套，是有计划的安排。历史上民歌是没有这样细密安排的。王逸大概了解这一点，便说《九歌》本来是楚国民间的歌，屈原对这些民歌辞以为是鄙陋的，所以加以整理。这话时对的。如果是不懂礼的人，不会吧天地人配得如此合理，如果没有高度的文化修养，《九歌》也不会写得如此缠绵悱恻。因此，说《九歌》是屈原根据民间歌谣整理而成，是正确的。
