以现代方式重返经典，没有什么比从《诗经》开始最好的选择了。
中国有诗教传统，而最早的诗歌总集就是《诗经》。孔子说，不学“诗”，无以言。又说，“诗”可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽花木之名。这里的“诗”，指的都是《诗经》。要了解李白、杜甫等唐宋诗词的情感源头，需要回归《诗经》。《诗经》是中国文学的起源，奠定了中国人独特的审美传统。我是此岸，我来试着回答这个问题。
作为爱好诗词的人来说，《诗经》是绕不开的，诗经中的诗歌，来源于生活。孔圣人说，不学诗，无以言，指的就是诗经。《尚书》中有诗言志，是开创了诗歌既抒情又言志的作用。此处的志，是儒家的士所向往的修身齐家，治国平天下，是以天下为己任的。
总的来说，诗经是现实主义诗歌，是周朝各诸侯国的诗歌，15国风大都为无名的诗人所写，被采集到一起。而雅颂则与祭神法祖相关。诗经与楚辞是我国最早的两部诗歌总集。与后世的诗歌，有着一脉相承的作用。
如，为大家熟悉的《蒹葭》，“所谓伊人，在水一方”，牛运震评，此乃国风第一篇缥缈文字，极缠绵，极倘恍。
到后来的，古诗十九首中的，“盈盈一水间，脉脉不得语”。古罗马诗人桓吉尔的名诗，“望对岸而伸手向往”。
再到当今琼瑶的《在水一方》，都是描写苦恋哭求的感受。
我们读诗经，还可以感受到不同的民俗，如同样战争题材的诗歌，秦地的“有车邻邻”，就与其它的不同；又如陈风尚巫，《宛丘》中就描写的是对一位巫女的爱慕之情。
另外，我们也可以学习到国风朴实的，一唱三叹，反复回沓的手法。诗经还是许多诗歌风格的鼻祖。
所以，学习诗词，诗经是绕不开的。
