有人说《西游记》自从死了六耳猕猴以后，孙悟空就不复存在了；还有人说《西游记》是一本佛教小说。
大话西游《大圣娶亲》就是讨论了孙悟空还在不在的问题，还有《西游记》到底是佛教还是道教小说。
要弄清楚这两个问题，我在这里引入一个能回答这两个问题的话题――东方小说和西方文学的区别。
东方文学和西方文学的区别就是，西方文学注重构建道德的框架结构，而东方文学注重讨论道德的产生、转化和评价。当然，要讨论道德的产生、转化和评价，先必须建立完整的道德框架，所以东方文化是已经具备了成熟的道德框架；因此，我们在谈论东西方文化主题时，东方文化一定是要排在西方文化前面的，《不问西东》是不对的，给人别扭的感觉，除非有谁能改变东西方人心目中太阳从东边出的生活常识，把太阳改成从西边出。
所以，《西游记》如果就西方审美来看，孙悟空前半部智慧勇敢，敢于挑战体制内的权威，敢于和“紧箍咒”命运抗争，绝对是个完美的美式英雄；但自从真假孙悟空一集，孙悟空彻底服从了体制和命运，成了体制权威的忠实拥护者和维护者，并最终成为体制权威，是成功的妥协的个人主义利己者。
周星驰的《大话西游》之《大圣成亲》独辟蹊径，诠释演绎美学争论部分；向《西游记》读者说明《西游记》中悟空一直没死，一直都在；《西游记》不是佛道小说，而是励志成长小说。这等于是向美式英雄主义审美的批判：
一、周星驰电影向美式审美演绎了孙悟空牺牲个体利益，服从集体利益的大义；
二、现实生活，不是英雄造就了大众，英雄最美；而是平凡孕育了英雄，平凡最美，能从平凡到英雄，又从英雄到平凡的人格转变最美；
三、东方文学的神韵“人格成长”，周星驰演绎的炉火纯青。
西方文化的个人英雄主义，宗教神学，在周星驰的群体英雄主义，平民英雄主义和人格成长等东方美学面前显得幼稚而肤浅。
百年周星驰一点儿也不错！星爷的心灵是最干净的，最美的，倾倒众粉是偶然中的必然。追求、悟性和汗水????的胜利✌！
