不是庚寅是庚申，还有时辰没有庚申时只有申时，申时是下午三点到五点，这个时间看到月亮在中国范围内差不多可以上新闻了吧。
所以绝对不是你说的庚申年庚申月庚申日申时，你可以自己查万年历就是找庚申月庚申日也是不易的，庚申月五年一个，上一个庚申年是1980年，那年就没有庚申月的， 当然也不是网上说的什么庚申年七月十五才有帝流浆，这和袁枚的原文不符， 袁枚的原文写的很清楚帝流浆必须是庚申日的月华才有帝流浆，这里面有两个条件一是庚申夜另一个条件是月华，袁枚在另一部书随园诗话中说“余自幼闻‘月华’之说，终未见也。”大概可以推断月华不是指月光而是特别的月光，那么什么是月华呢，我们可以看看和袁枚所处时代比较接近的人物的说法，明 冯应京 《月令广义·八月令》：“月之有华常出於中秋夜次，或十四、十六，又或见于十三、十七、十八夜。月华之状如锦云捧珠，五色鲜荧，磊落匝月，如刺绣无异。华盛之时，其月如金盆枯赤，而光彩不朗，移时始散。盖常见之而非异瑞，小说误以月晕为华，盖未见也。” 清 钱泳 《履园丛话·祥异·天不可测》：“ 嘉庆 十九年，正月十三、十四、十五三夜，有月华，人人可见。” 袁枚的这个帝流浆的庚申夜月华比普通的月华更难得，那就是这个月华必须是发生在庚申日的月华，所以大概可以猜测袁枚说的帝流浆是没有固定时间的，全凭机缘，月华出现本身就是个五固定时间的现象，袁枚还要加一个庚申日加以限定自然就更少见了，同时也符合你说的不至于出现妖怪有规律的大规模这一现象。下一次帝流浆和上一次帝流浆一样没有固定时间全凭机缘
