咒语的形式,较客气的有「今已知汝名,汝急速去--急急如律令」以及「吾知汝名,急去千里--急急如律令」等咒语。
其出处为:东晋葛洪就强调人在登山涉水之时,必须带着各类精怪的厌胜图芨,并且熟知天下鬼之名子。
则当这些精灵鬼怪出现时,人们只要能认出这时出现的精灵鬼怪,那些鬼怪就会退却,在此时的「呼名法术」就是与旅人的安全相关。
例如《山海经》就是其中一个例子。
因为在《山海经》里,除了记载各处的地理特征之外,同时也记载了许多类型精灵鬼怪的名字、形状,后世的人就依照这类的材料来分辨精灵鬼怪。
除了原先与旅人求平安的功能之外,在道教的发展之中,就将「呼名法术」吸收,应用在一些祭改的仪式之中。
具体表现「呼名法术」的道经,以《洞渊神咒经》最具典型,这部经典的目的就是要克制各类凶鬼,因此记载了克制凶鬼的方法,通常是藉着一连串的咒语来克制这些凶鬼。
这些咒语的形式,较客气的有「今已知汝名,汝急速去--急急如律令」以及「吾知汝名,急去千里--急急如律令」等咒语。