一、春节引导青少年形成崇尚和谐的价值观
和谐是天地、四时、万物各守其正而又彼此和睦共处的理想状态。中国素来贵和，将和谐视为“天下之达道”，认为“德莫大于和”，没有和谐就没有万物化生。对和的追求是中国文化思想的普遍理想，这种理想在充满矛盾与冲突的社会里尤显珍贵。春节期间，人们通过多种习俗活动来努力实现人与自然相和谐、人与他人相和谐、人的自我身心相和谐的理想状态。
祭祀神灵是春节期间的重要习俗活动，在中国传统文化中，神灵往往福佑众生，是生命、财富、家庭幸福的守护者，一定程度上也是大自然的象征。人们用虔诚的态度、美味的食品和系统的身体语言，表达对它们的感恩和期望，是对人与自然关系的有效调节，是构建和谐的人与自然关系的重要方式。
拜年是传统社会普遍流行的春节礼仪。在官方，朝廷要举行盛大的朝会，皇帝接受文武百官、地方官员代表乃至各国使者的朝贺，并赐予他们礼物与酒宴，形成一种普天同庆的和谐局面；在民间，不仅要拜祖先，家庭成员之间要互相拜贺，还要给老师、朋友、邻居拜年，甚至在路上遇到陌生人，大家也要互相作揖拱手，恭贺新禧。另外，春节期间各地还有一些禁忌，比如不能骂人、不能吵架、不能摔碎东西，等等，也是在用特殊的方式刻意营造和维护着世界的和谐。
春节是时间的驿站、生活的华章，充满了美酒佳肴和各种娱乐活动，也洋溢着人间的善意和温情，它让平时为生计奔忙的脚步暂时停顿下来，让平时为生存焦虑的心灵得到安慰和放松，从而让社会成员身心实现新的平衡，各归其正。
总之，春节的多种活动都蕴含着对和的追求，对于青少年形成崇尚和谐的价值观具有潜移默化的重要作用。
二、春节引导青少年形成积极向上的人生观
人生观直接影响一个人的人生道路和生活取向，在青少年的德育中占有举足轻重的地位。春节为人生设置了新的起点，让人对未来充满憧憬，对生活积极乐观。
我国传统节日众多，但唯有春节处在年度时间循环的更新点上。春节有一副常用的对联说：“一夜连双岁，五更分两年。”从物理时间上讲，这双岁、两年并没有什么不同，但在中国人的心目中却不一样：“五更”前的年为旧年，是过去的时间；“五更”后的年为新年，不仅意味着“一元复始”，还意味着“万象更新”。春节期间，人们纷纷打扫庭院，用“新桃”换掉“旧符”，更新生活环境；人们举行盛大的驱傩仪式，燃放爆竹，贴上令“百鬼畏之”的门神，驱除凶邪；同时，张贴大红的“福”字斗方、各种吉祥画儿以及明显带有吉祥意味的合体字，享用各种带有吉祥寓意的节令食品，祈吉纳福；又清洗自己的身体，纯洁自己的心灵，并换上全新的衣服……人们将烦恼与一切不如意都丢给过去，带着对未来的美好憧憬，满怀春天的希望，让一切从头再来。
三、春节引导青少年养成尊老爱幼的家庭美德
家庭是社会的基本细胞，良好的家风是良好社会风气的基础。青少年家庭美德的养成不仅关乎家庭的幸福，而且深系整个社会精神文明的提升。春节的诸多习俗都体现了尊老爱幼、敦亲睦邻的美德，并为青少年养成这一美德提供了场合与机会。
以拜年为例。自古至今，拜年都特别讲究拜的对象和拜的秩序，拜的对象通常超出血缘关系，拜的秩序强调晚辈给长辈行礼。汉代崔寔《四民月令》一书中提到，当时拜年的情形是家人依次列坐在先祖之前，先由子孙辈给长辈敬酒祝寿，所谓“子妇孙曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也。”然后再“谒贺君、师、故将、宗人、父兄、友、亲、乡党耆老”。耆老是60岁以上的老人，可见早在汉代，拜年的对象就不仅包括自己的家人，也包括老师、宗族兄弟、亲戚、朋友，包括邻里以及乡里的老人。到清代，仍然如此，比如，顾禄《清嘉录》记载苏州一带拜年,“男女以次拜家长毕，主者率卑幼出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺”。直到今天，这种传统还在传承，甚至在山东、河北的一些地方，晚辈还沿袭着用磕头的方式给家里长辈和村里长辈拜年的做法，充分显示了尊老、敦亲、睦邻的美德。
春节期间不仅有尊老的习俗，也有爱幼的做法。比如，平时饮酒多从尊长者开始，但新年饮酒不同，至少从汉代开始，我国就已形成新年饮酒从年龄最小者开始的规矩。按《荆楚岁时记》的说法，“正月饮酒先小者，以小者得岁，先酒贺之。
老者失岁，故后与酒”，因为对于年纪小的人来说，过年意味着长大了一岁，所以要先喝酒以示庆贺。此外，“正旦辟恶酒，新年长命杯”，新年的酒格外具有祈吉驱邪的作用，让年龄小者先饮是典型的爱幼礼仪。
