杜预(222-284)，字元凯，京兆杜陵(今陕西西安东南)人晋儒家学者，经学家。
杜预是司马懿女婿。西晋建立后，曾任河南尹，后拜镇南大将军，都督荆州诸军事，镇襄阳。以平定孙吴政权，完成统一大业有功，封为当阳侯。多谋略，明于兴废之道，时人称之为"杜武库"。
杜预博学多通，颇能锐意典籍研究，自谓有"《左传》癖"。他"大观群典，谓《公羊》，诡辩之言。又非先儒说《左氏》未究丘明意，而横以二传乱之。"对于先儒注释不满，认为未能穷究左丘明意旨。郑玄、服虔、马融、贾逵、郑众等，大多注重《春秋》"三传"比较研究，杂取《公羊》与《毂梁》之义阐释《左传》，被杜预批评是"横以二传乱之"。《左传》原本独立成书，与《公羊传》、《毂梁传》问答式的体裁异趣。杜预专取《左氏传》来阐释孔子《春秋》经，"错综微言，著《春秋左氏经传集解》，又参考众家，谓之《释例》，又作《盟会图》。《春秋长历》，备成一家之学，至老乃成"(《三国志·魏志，杜畿传》裴注)。
杜预《春秋左氏经传集解》的特点．，在于专以《左传》来注解《春秋》。自西汉至西晋初，《左传》一直独立流传，与《春秋》经是分开的两部书。杜预始将"经"文与"传"文合编，以"传"释"经"，故称《经传集解》。这样做也有缺陷。《左氏春秋》原是史书，并非专为阐发《春秋》经义而撰写的"传"，合二为一，显得勉强，甚至两书编年时间的长短也不同，难以浑然一体。在训诂知识方面，杜预也比不上汉代古文经学家。因此，清代学者批评杜预著作疏于训诂、曲解典章名物、昧于古历天算，以及望文生义的弊病。尽管如此，在两晋南北朝时期，杜预著作还算是上乘的作品。至于清代学者指责杜预妄自篡改经典，附加给《左传》五十"凡例"，那是推测之词，其实，远在战国末，《左氏春秋》已被解经者加上"凡例"。
东晋初年，《左传》杜预注与服虔注并立于学官，各置博士员。南北朝时期，南方传习杜注和服注的学者，每每互相揭短，有人贬杜而褒服，有人作《申杜难服》以答之。由于杜注晚出而异古，颇能迎合江左祟尚新风的趋势，所以杜注比服注略盛。北方流行的则是服注，继承了汉末以来的《左传》之学。(参见《魏书·儒林传》)这一时期，《春秋》三传均设博士，通而讲习，《左传》虽以服虔注为主，但杜注也颇为人传习。及至隋朝，杜注盛行，服注渐渐衰微。
