诗经卫风·淇奥描述的是一位品德高尚、温润如玉的君子。
《淇奥》
［先秦 无名氏］
瞻彼淇奥（yù），绿竹猗（yī）猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮。有匪君子，终不可谖（xuān）兮。
瞻彼淇奥，绿竹青（jīng）青。有匪君子，充耳琇（xiù）莹，会（kuài）弁（biàn）如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦（zé）。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较（jué）兮。善戏谑（xuè）兮，不为虐兮。
原文解析
第一章，“奥”字，这个字有两个音ào和yù。室西南隅曰奥ào，古时长者居之，也是祭神之方位。如《论语八佾》中：“与其媚于奥，宁媚于灶”。《宋王招魂》也有“经堂入奥”。作为这个音的字还有深奥、浑浊、荒草等含义。
奥yù有两个意思，一是通“燠”，暖，热《诗·小雅小明》“昔我往矣，日月方燠”；二通“澳”，水边深曲处。此诗中就是这个意思。
淇水之上多绿竹，所以说“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，猗猗，这个双声词是形容美盛之貌，起兴的手法，以绿竹始生的美盛，兴其学问自修的进益。
“有匪君子”，“匪”通“斐”，斐然成章。
“如切如磋，如琢如磨”，“切磋”与“琢磨”现在都是独立使用的词，在古代则每个字都各有其独立意义，依朱熹所解，“治骨角者，既切以刀斧，而复磋以鑢锡；治玉石者，既琢以槌凿，而复磨以沙石，言其德之修饬有进而无已也。”
“瑟兮僩兮，赫兮咺兮”瑟有四种含义，一乐器“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”；二鲜明洁净的样子“瑟彼玉瓒，黄流在中”；三茂密众多的样子“瑟彼柞棫，民所燎”；四庄严的样子“瑟兮僩兮”
“瑟兮僩兮”，是说君子庄重而威严的样子。
“赫兮咺兮”，是说君子显赫而盛大的样子。
“终不可谖也”，谖，是忘记的意思，这里是指民不能忘之意。
第二章，“充耳琇莹”，充耳，其实就是耳塞，什么样的耳塞呢？是用玉石做成，既美观且实用的。琇莹，美石也。元·周巽《昭君怨》诗：“玉凤搔头金缠臂，琇莹充耳双明珠。”
关于充耳，在西周王朝至春秋、战国时期，王室属臣的官冠两侧皆有以丝绳垂坠的两块美玉，休息时用其塞住耳朵，又称“充耳”，如同今日的耳塞，简称瑱。
平常上朝时，大夫们“冠配充耳”是一种礼制，诸侯、王公大臣站立堂下，要恭敬仰视君王，不得左右顾盼，若脑袋左右一晃，“充耳”既会以惯性击打自己的耳廓和面颊，以示“自惩”。
“会弁如星”，弁，即帽子，是古代一种尊贵的冠，为男子穿礼服时所戴。吉礼之服用冕，通常礼服用弁。会弁，弁中之缝也，这些缝隙中镶嵌着各种玉石，闪烁如星，就说“会弁如星”，以外在的服饰之美衬托其内在的光耀。
第三章，“绿竹如箦”，三章中绿竹的状态一直在变化，由“猗猗”而“青青”而“如箦”，越来越茂盛、稠密、茁壮了。箦，竹编的床垫。依朱熹解，是“以竹之至盛，言其德之成就，而又言其宽广而自加，和易而中节也。”何以见得呢？
“如金如锡”，以金和锡说君子锤炼之精纯。
“如圭如璧”，以圭和璧说君子生质之温润。
“宽兮绰兮”，是说君子宽宏大量，心胸豁达。
“猗重较兮”，重较，是指古代车厢上两旁的横木，重起如两角，比喻心胸开阔。如曹植《七启》：“俯倚重较，仰抚翠盖”。
“善戏谑兮，不为虐兮”，非常善于开玩笑，很幽默，但是又不会出语刻薄伤害人。
