一、天下之物，莫不有理。
出自宋代朱熹《四书章句集注·大学章句》。
天下的事物，都是有它的规律的。
二、以其人之道，还治其人之身。
出自宋·朱熹《四书集注·中庸第十三章》注语。
以：用。道：方法。治：回击、惩治。身：自己。这句话说明以那人用来整治别人的办法来惩治那个人自己。
三、日省其身，有则改之，无则加勉。
出自宋·朱熹《四书集注·论语·学而》注语。
省：反省。则：就。加勉：加以自我勉励。每天反躬自省，有错就改正，无错就自我勉励，再接再厉。这句话说明君子修身应当有高度的自觉性，且要持之以恒。
四、人有欲，则无刚。刚则不屈于欲。
出自宋·朱熹《四书集注·论语·公冶长》注引程子语。
一个人有贪欲，就不会有过硬的人格。有过硬的人格，也就不会屈服于贪婪。这句话说明君子修身养性务须去除贪欲，才能保证有清廉刚正的人格。
五、论先后，知为先；论轻重，行为重。
出自宋·朱熹《朱子语类辑略》。
知：了解，指对事物进行研究，了解其规律。行：行动，指实践。在“知”与“行”两者之间，如果论先后关系，“知”是首要的；如果要论轻重关系，“行”是最重要的。此言“知”与“行”各有其重要性，只是在先后、轻重方面有所差别而已。
六、向来枉费推移力，此日中流自在行。
出自宋·朱熹《观书有感》。
向来：以前。中流：河流中心。以前不懂行船规律，枉费了很多力气推船，而今掌握了行船的技巧，就可不费力气地在河水中自在行驶了。此言表面是说行船之事，实则以行船为喻，说明了这样一个读书的道理：不读书，对于许多问题苦思冥想，终不得其解；读了书，对许多难解的问题都茅塞顿开，有豁然开朗之感。其意是强调读书的好处。
七、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
出自宋·朱熹《观书有感》。
为什么这个水池的水如此清澈呢，因为它在源头上有活水不断地补充进来。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙的读书感受。池塘不是一泓死水，常有活水注入，才能像明镜一样清澈见底。而人要做到心灵澄明，唯有不断地学习新知识，时时补充旧知识。只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，用心观察，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能发现源头活水，才思不断。
八、少年易学老难成，一寸光阴不可轻
出自宋·朱熹《偶成》。
年轻的时候学习的效果最好，最容易学有所成，但到年老的时候在学东西就难以学成了，所以要不可轻视每一寸光阴。
九、不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累。
出自宋·朱熹《四书集注·中庸第二十七章》注语。
以：因。蔽：蒙蔽。累：牵累、影响。不因为有一毫的自私之意而使自己清明的心灵受蒙蔽，不因为有一丝的私欲而使自己的人格受影响。这句话说明君子修身务须去除“私意”、“私欲”，才能使人格修养臻至一个崇高的境界。
十、析理则不使有毫厘之差，处事则不使有过不及之谬。
出自宋·朱熹《四书集注·中庸第二十七章》注语。
毫厘：比喻极小。过：过头。不及：不够。这句话说明剖析事理要准确无偏差，处理事务要恰当公正。
