化性起伪:(1)是美育的功能之一。 (2)荀子用“人道主义的伪善”解释了人性和文化的产生,反映了审美教育的功能。性是人类所固有的自然本质和功能。伪指的是在自然本质的基础上发展起来的精神形式和能力。荀子认为人性是邪恶的,天生就是善良,病态和放纵的。它需要后天文明的影响和影响,因此产生了礼节,体面和艺术。诗,书,仪式,音乐等塑造人,使人有崇高的精神境界,这是“虚假的”,荀子说:“人为伪造”,“没有伪善就不能美丽”。
化性起伪:(1)是美育的功能之一。 (2)荀子用“人道主义的伪善”解释了人性和文化的产生,反映了审美教育的功能。性是人类所固有的自然本质和功能。伪指的是在自然本质的基础上发展起来的精神形式和能力。荀子认为人性是邪恶的,天生就是善良,病态和放纵的。它需要后天文明的影响和影响,因此产生了礼节,体面和艺术。诗,书,仪式,音乐等塑造人,使人有崇高的精神境界,这是“虚假的”,荀子说:“人为伪造”,“没有伪善就不能美丽”。
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