关雎中的君子和淑女指的现实意义（谈谈你对关雎中君子和淑女的理解）

“淑女”最能代表《诗经》时代人们对正统女性的理想期许，正所谓“窈窕淑女，君子好逑”。“淑女”即与“君子”相般配的女性。她们容德并茂，隐忍内敛，是女子中的“君子”。

作为理想的配偶，第一印象应该有体态之美：“窈窕”。对“窈窕”的解释，历来颇不一致。如《毛传》解为“幽闲”；《集疏》引《鲁说》注为“好貌”；《方言》又释为“美心曰窈，美状曰窕”；《毛诗正义》则“谓淑女所居之宫窈窕然。”《辞海》则在综合上述观点的基础上，将“窈窕”解为“美好貌”。与“窈窕”不同，对“淑女”的解释则基本上无歧义。自郑玄笺“淑”为“善”之后，便成权威性定论。如果说“窈窕”是指貌美，“淑”则是指心善。但在“女主内”的社会条件下，所谓心善也就是“贤”，因此，能称“好逑”的淑女，其实也就是贤妻的雅称。宋以后诸朝，还将“淑人”作为命妇的封号赐与高官的妻子。