乱世浮萍忍看烽火燃山河，位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我……
这是最近热门歌曲《赤伶》中的几句歌词，相信很多人都听过了吧！说实话，这首歌确实非常好听！其中“位卑未敢忘忧国”还是南宋著名文学家、史学家、爱国诗人陆游《病起书怀》中的一句千古名句。
不过，最近笔者在网上看到关于这句诗的解释，却着实有点不敢苟同！
一些人说，这首诗是陆游在临终前写下的“绝笔”。但其实不然，这首诗写于宋淳熙三年，即公元1176年；而陆游是在公元1210年去世的，也就是嘉定二年。这也就是说，该诗写成到陆游去世，中间相隔了34年之久。
所以，说这首诗是陆游临终前写成的，确实不正确！
当然了，实事求是地说，陆游这首诗的确写得非常好，尤其是“位卑未敢忘忧国”一句。不过，它的后一句也同样经典，只可惜鲜有人知罢了。
我们本文就来简单赏析一下这首诗，看看这首诗究竟好在哪儿！
原诗如下：
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
通读全诗，我们不难看出，这是一首气势磅礴、满腔忠愤的七律诗。
宋乾道八年（1172年），陆游被任命为成都府路安抚司参议官，其官职清闲，无多少事情可做，而陆游又是一个忧国忧民之人，一心想报效朝廷，因此总是郁郁不得志。
后来，经四川宣抚使虞允文举荐，陆游被调到嘉州做通判，虽说不是什么大官，但至少也可以为老百姓干点实事。
但好景不长，虞允文病逝后，陆游又被调回蜀中当通判。在这期间，陆游深入考察蜀中地方风土民情，先后游览了蜀中多处风景名胜，被这“天府之国”深深吸引，甚至还想终老于此。
然而，忧国忧民的陆游跟当时所有的“主战派”一样，都想以北伐来收复宋王朝丢失的北方大片土地，完成“国家的统一”，但结果却遭到了“主和派”的大力诋毁和打击，陆游最终也被皇帝免了职。
而自从被朝廷罢官后，陆游一家的生活一路急转直下！而俗话说：福不双至，祸不单行！这年夏天，陆游还生了一场大病！然而尽管如此，陆游忧国忧民之心依旧没有改变。
刚刚大病初愈的他，面对如此污浊不堪的社会现实，有感于自己不为世容、屡遭白眼的境遇，突然间又想起几百年前诸葛孔明挥师北伐之壮举，顿时心潮澎湃，情不能已，于是，他便写下了这首《病起书怀》的七律诗，以此来表达自己矢志不渝的爱国情怀！
该诗的首联主要起到叙事、点题的作用，同时也是当时诗人的真实写照！
从这句诗中我们可以看到，诗人病体削弱消瘦，以至于头顶上的乌纱帽也显得有些宽大了，孤单一人客居在这万里之外的成都濯锦江边。
这里的“纱帽宽”，实际上是一语双关，即指自己病后瘦损，所以帽檐宽松，也暗指自己被罢官。
陆游一开始就以忧郁之笔写出了自己的不幸遭遇：身体上饱受病痛折磨；事业上怀才不遇，报国无门。以此表明了诗人的急切报国之心。
该诗的颔联：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，则是全诗的主旨所在。
这两句诗使我们看到了诗人高尚的人格魅力，以及一颗忠心爱国的赤子之心，充分体现了诗人时刻为国家民族着想的爱国情操和崇高的精神境界。
纵观陆游的一生，可以说“位卑未敢忘忧国”是他一生的写照。而也正因为他为人光明磊落、心胸坦荡，因此面对短暂的挫折时并不介意，认为一生的真伪只有死后才能盖棺定论。
因为他始终坚信历史是公平的，后世的评价是理性而公正的，尽管现在的现实社会浑浊不堪，但孰是孰非，悠悠青史必定能给予公平、公正的答案。
不过，诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家大事为己之重任。因此，颈联就着重抒写了自己对国家政局的忧虑，并呼吁朝廷能够兴兵北伐，收复失地，以此告慰北方父老乡亲之深切期望。
而尾联，作者则以诸葛亮曾写给蜀后主刘禅的《出师表》结束，进一步表达了自己坚持北伐的决心。而此句，同时也表达出了诗人对“受任于败军之际，奉命于危难之间”的诸葛孔明无比之钦佩。
当然了，诗人以《出师表》作结，充分体现了中华民族要求统一，反对分裂的愿望，这是值得后世学习的。
所以，现在虽然已经是夜半三更，但诗人仍旧手不释卷，挑灯夜读。如此细节，充分表达了诗人忧国忧民之心，并想报效祖国之急切心情。
