古文中已的意思
古籍释义
康熙字典
《广韵》羊己切《集韵》《韵会》《正韵》养里切，????音以。《玉篇》止也，毕也，讫也。《广韵》成也。《集韵》卒事之辞。《易·损卦》已事遄往。
又《玉篇》退也。《广韵》去也，弃也。《书·尧典》试可乃已。《论语》三已之。
犹太也。《广韵》也，甚也。《孟子》仲尼不为已甚者。《注》不欲为已甚，太过也。
又《广韵》过事语辞。《史记·灌夫传》已然诺。《注》索隐曰：谓已许诺，必使副其前言也。
又《类篇》语已也。《增韵》语中辞。《前汉·梅福传》亦无及已。
又逾时曰已而。《史记·高帝纪》已而有娠。
又与以通。《荀子·非相篇》人之所以为人者，何已也。曰：以其有辨也。《前汉·张良传》殷事以毕。
又《广韵》《集韵》????羊吏切，音异。义同。
说文解字
(说文解字未收录“已”字头，请参考“巳”字：)
巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之属皆从巳。详里切。
说文解字注
(巳)巳也。律书曰：巳者，言万物之巳尽也。律历志曰：巳盛于巳。淮南天文训曰：巳则生巳定也。
释名曰：巳，毕布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳，故卽以巳然之巳释之。序卦传：蒙者，蒙也。比者，比也。剥者，剥也。毛诗传曰：虚，虚也。自古训故有此例。卽用本字，不叚异字也。小雅斯干笺云：似读爲巳午之巳。
巳续妣祖者，谓巳成其宫庙也。此可见汉人巳午与巳然无二音，其义则异而同也。广雅释言：巳，㠯也。乃浅人所改。近人兴朱氏重刻汲古阁说文改爲己也，殊误。四月昜气巳出。阴气巳臧。今藏字。万物见，句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也，故以蛇象之。蛇，长而冤曲垂尾。其字像蛇，则象阳巳出阴巳藏矣。
此六字一句读。巳者，蛇象也。????者，古文豕也。此近十二属之说，而与论衡物势篇义各不同。祥里切。凡巳之属皆从巳。
