王维一生经历了许多阶段，每个阶段都有相应的诗作。以下是对王维一生经历及相应阶段诗作的简要介绍：
少年成名阶段：王维在年少时便展现出非凡的才华，他在京城长安应试，留下了许多有名的诗句。这个阶段的诗作充满了青春的朝气和对生活的热爱，如《九月九日忆山东兄弟》等。
政治失意阶段：王维在考取公务员失败后，开始感到政治上的失意。这个阶段的诗作表现出对生活的无奈和对现实的批判，如《凝碧池》等。
隐居终南山阶段：王维在政治失意后，选择隐居终南山，深入钻研佛学。这个阶段的诗作充满了对自然和生命的感悟，如《山居秋暝》等。
晚年生活阶段：王维在晚年时期，生活相对平静，他继续深入钻研佛学，并创作了许多反映内心世界的诗作。这个阶段的诗作表现出对生命的思考和对人生的感慨，如《崔兴宗写真咏》等。
总的来说，王维的诗作涵盖了广泛的题材和情感，从青春的朝气到政治的失意，再到对自然和生命的感悟，以及晚年的思考和感慨。他的诗歌风格独特，意境深远，是中国古代文学的瑰宝之一。
为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。 王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。 他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
