周文王将上古奇书《连山易》和《归藏易》进行改编、创新，写成《周易》，共64个卦，每个卦都有一些说词，占卜时打出哪个卦就按照哪个卦去解读。在解卦时，卦师会旁敲侧击试探问卦人，如果发现打出的卦不符合实际情况，就会用该卦的错卦、综卦、复卦、杂卦进行解读，直到让你信服为止。
周文王生活在商朝末年，商朝迷信鬼神，凡事都要问卦，周文王不迷信鬼神，但又无法抵抗社会大环境，于是用卦的形式写成《周易》，而卦中的内容却是为人处事，与迷信没有半点关系。倒如第一卦乾卦，教人如何做官，第一爻潜龙勿用，就是说你在单位地位还低时别乱放枪，少说多学，第二爻见龙在田，就是说你当了个部门小官时要实干出成绩；又如第二卦坤卦教人如何为臣、为辅助者，第六爻是当退位的权臣，如果恋权就会引发动乱，原话是“天玄地黄”。如果你吃透了《周易》，就懂得了人生的道理，知道遇到困难时该做什么不该做什么，干嘛还去问卦？所以孔子说“善易者不卜”。
《周易》后经周公旦完善，成为周朝的国书，但周朝八百年，从来就不迷信占卜，因为它根本就不是迷信的书。
孔子十分喜欢《周易》，“韦编三绝”，并且写了许多解读《周易》的文章，统称“十翼”，后人将其合在一起学习，称《易经》。汉武帝后，文人对其解读，产生了两大流派，一派就是我上面讲的，指导人生，另一派是占卜，用来算卦，再后来，算卦也只挂《易经》的名号，其算法和内容与《易经》已是天远地远了。
《易经》是中国文化的鼻祖，群经之首，中国人的思想源泉，儒家道家墨家阴阳家都是从《易经》发展出来的，各家的思想都能在其中找到理论依据。
《易经》的原型是《连山易》，现在贵州荔波县档案馆保存一本手抄本，是水族人的宝物，用水书文字写的。据有关专家研究，很可能出自湖南会同县连山乡，相关研究可以搜“炎帝故里”会同新说，也可以搜我的“女娲故里”会同新说，都牵扯到它。
先天太极八卦图才是真正的需要学习的。后来的卦及爻词，释文，和孔的传，都是“先天太极八卦图”的一个分支:道教，教化人，人道，道德至上，当官至上。可就是因为这个影响了中国，以至于中庸之道深入骨髓。但先天太极八卦图不是这么点点学问，首先是天，天道，其后是地，地道。天道:宇宙也，宇宙规律。地道:地球，地球规律。天道，人道，地道，三道协调:黄道。一切都还在运转，路漫漫。
