这句话的意思是：（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
《论语·公治长》其中有一段内容述及颜渊和子路各向老师孔子诉说人生的心愿，之后子路反问孔子个人之志，孔子的回答是：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。从这样一个回答，可以感受到后来流传的《礼运大同篇》中的社会理想已跃然言中。孔子能把心中的理想社会当作自己个人的志向，可见孔子的胸襟，而将“老者安之”列在首要，也可以反映出那个时代看重从生心理两方面的养志和敬老，这一理念是在家庭这一最基本实施单位中开始实践，最基本人际互动是从家庭的亲子关系做起，有这样的想法，敬老的传统，也必然就成为中国强调家庭伦理的孝道文化的张本。
孟子进一步把这一社会理念说明是国家的责任，统治者应发挥的作用在於确保“老者安之”。《孟子·梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。此四者皆天下穷民而无告者也，文王发政施仁，必先斯四者。”
孟子又说：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足於蓄妻子，乐岁终身饱，凶年不免於死亡。”
我们不要看轻这一社会政策的指标，这样一个局面若是能够实践又能够实现，最大的作用是同时间确保精神文明与社会平衡。它能很大程度上稳定了今天西方社会学家所操心的不少高龄社会课题，同时为社会储存了文化历史的记忆经验及知识。它也能在最大程度上在社会制造了一个积极的集体印象，让每个人觉得人生在青壮年时的一切努力是有保障、有意义、有前景可言的，这对调动个人生产力的积极性和提升整体的社会信心都很有效。
“老者安之，朋友信之，少者怀之”出自《论语·公冶长》。 此篇有28章，以谈论仁德为主。其第26章内容为：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 意思是：颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不向别人表白或夸大自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”这几句表现了孔子以仁信对待所有人的志向，显出他广大的胸怀。可以作为人们生活的志向和修养的目标，也可以作为统治者施行仁政的具体要求。以上供参考，望采纳~
