1. 周文王梦见九个龙，引发易经的诞生：相传周文王在伐纣之前曾梦到九条龙，每条龙都吐出一种符号，代表了周文王九位儿子的吉凶。后来文王派遣了某位贤士解读这些符号，从而创立了易经。
2. 青蛇变成的道士郭璞解开了易经的奥秘：据说一只青蛇经过多年修炼变成人形，名叫郭璞，他平生最擅长解开易经的梦境之谜，人称“易经大师”。
3. 魏晋时期司马迁复刻并注释易经：据说三国魏国时期的大文学家司马迁，精通易经，并对旧有易经的注释与原文进行了整理和修订，并创立了完整的易经传统。
4. 唐代杨氏家族整理了易经文献：唐代时期，杨氏家族将旧有的易经文献和传统进行了再整理和修订，并在后来的宋、明、清时期得到广泛传播和应用。
5. 明代朱熹对易经进行了系统阐释：朱熹是明朝时期著名的思想家、哲学家和学者，他对易经进行了深入的思考和分析，并撰写了大量的书籍对易经进行了系统阐释。
6. 清代吴经熊编写了大成易传：清代时期的学者吴经熊，经过多年的研究和思考，编写了《大成易传》，这是目前流传最广、应用最广泛的一部易经注释著作。
7. 易经的卜筮和预测功能：易经不仅是一门哲学和文化，同时也是一种卜筮和预测的工具。据说通过易经的排卦和推演，可以预测天气、人事、战争等事件，得到很高的准确率。
8. 易经卦象的深刻内涵：每一个卦象都有其深刻的哲学内涵，它们代表不同的天地自然现象、人的行为状态和社会情况。通过对不同卦象的深入了解，可以帮助人们更好的理解天地万物的本质。
9. 易经的治疗功能：易经的卜筮和排卦还有一个很特殊的功能，那就是它能够治疗人的身体和心灵疾病。据说通过排卦和推演，可以找到疾病的根源，并通过相应的调整和治疗来恢复健康。
10. 易经的应用广泛性：易经不仅在哲学和文化领域有广泛的应用和影响，同时也被广泛运用于社会管理、军事战略、商业经营和个人修养等各个领域。
1.《左传》记载：成公十六年，晋楚两军在鄢陵相遇。战争前夕，晋侯（晋厉公）占了一卦来推测战争结果。看卦后史官说：“复卦大吉，复卦在十二辟卦中方向正北，为一阳初生之地，阳气长则阴气消，即自北向南推进，楚国在南处境困难。此外，南方为离为目为日，日代表诸侯；内卦震为木，有飞矢之义。据内卦为我的原则，占断飞矢射中诸侯眼睛。”
后果然，在战役中射中楚国主帅眼睛，楚军伤亡惨重大败而归，而晋国因此巩固了霸业。
2. 《左传》记载：晋公子重耳流亡多年来到秦国，秦穆公决定帮他夺回政权。公元636年，秦兵护送重耳回国，到黄河边，重耳对回国后能否掌权担忧。随从大臣董因说：“主公，臣卜一卦为泰。泰卦下乾为天，象征天气上升;上坤为地，象征地气下降。天地阴阳交合，万物生养之道顺畅，阴爻在外阳爻在内小者衰之大者生长。你必能掌权实现抱负。”
后果然，在秦国帮助下重耳当上国君，后成为春秋五霸之一的晋文公。
3.《孔子家语》记载：孔子常为自己卜筮，一次占得贲卦，面露悲情，子张见后疑惑问孔子：“夫子，听说贲卦是吉利之卦，您因何不高兴？”孔子说：“卦中有离，在《周易》山下有火为贲，贲有修饰、文饰之意，杂色之象可见非正色之卦，我听说不用鲜艳的墨写文章，不用上等的白玉雕刻工艺品，就是因为它们的质量太好，不需文饰，对于色质来说，黑色和白色才是正色，这次占得贲卦，对我而言不是好兆头啊”。
后果然，孔子周游列国而不受重用。
4.《乾凿度》记载：孔子用《周易》卜筮自身命运占得旅卦，对此卦难以占断，便请商瞿氏帮解卦象，商曰：“子有圣知，而无位。”孔子泣曰：“凤鸟不来河无图至，天之命也。”以后孔子发奋研究《周易》并进行注解，后人称其为“十翼”。
按：旅卦内艮为山为止，外离为火为明，下互为巽，占人事为进退不果，上互为兑为泽，占人事为口舌谗毁。有前途困难，有志难推行于天下之象。
5.《论衡》记载：鲁国准备讨伐越国，孔子和他的弟子为这次战役卜筮吉凶占得鼎卦。子贡看卦说：“鼎卦九四爻有折足的意思，因此又被称为折足卦，表示出行的人有凶险。行军打仗一般要用足，如今卦象显示足巳折断，可见战役对鲁国非常不利。”孔子却不赞同子贡的论断，他认为是大吉卦，道：“越国人居水泽地，出行用船不用足。故无折足之忧，可见鲁国会胜。”
后鲁国果然打败越国，取得战争的胜利。
6.《三国志》记载：诸葛亮逝后，杨仪替亮主政，遭魏延等人反对，杨仪以反判罪诛杀魏延而独揽朝政，后让都尉赵正卜筮，占得风火家人卦。赵正断之不吉，因与自己的愿望违背，杨默然不悦。此后不久，果然杨仪与朝廷因不和被贬谪收押，受不了侮辱自杀身亡。
按：卦辞“利女贞”要求主持家事应柔顺、谦逊、中正的德行。离下为火，巽上为风，内火外风风自火出，似家事自内影响于外故“家人”。
7.《五代史》记载：五代南汉刘龑四年，楚国攻封州，封州兵大败于贺江。刘龑惧甚，筮之得火天大有卦，国师断之大吉，遂大赦境内，改国号“大有”。于是，遣将苏章领神弩三千急救封州，计胜楚人，果条符卦象。
按：彖辞说“大获所有”内卦刚健，外卦文明，万事“元亨”。内乾健，外离为戈甲，外互为兑为毁折，内我外敌故战胜在我。
8.《宋史》记载：宋代著名词人辛弃疾和党怀英同窗，关系很好，时称“辛党”。有一次，两人占问所仕之地，党占坎卦，辛占离卦。党说：“我们以后不能在一起做官了，我占得坎卦方位为北，你占离卦方位为南，应随宋王朝南下为官。”
后果然，一个成为金代著名文学家，书法家；一个率众起义成为南宋抗金名将、著名词人。
9.宋朝文学家晁以道在明州船场做官时。有一天，有个士人拜访，坐谈间下起小雨，晁说：“我今占得鼎卦，九四爻有折足之象，而九四爻在外卦，根据内我外彼的原则，折足会应在客人身上，所以您今天要小心啊。”不久，士人辞去，走到港口，因下雨路滑，果然摔倒胫骨，治疗累月乃愈。
按：鼎卦内为巽为风，出行有阻；外为离为火，不宜出行，外互为兑为泽，占出行为毁折。
10.宋朝大文学家程迥在余姚僧舍借宿，闲来占一卦为巽，占断说“有风火之恐而不及害”。没多时，僧舍北果然起火，焚烧十余间房子后至程迥住舍附近被扑灭，事后，县衙追究责任，遗火僧杖之。
按：巽卦巽为风，互体离为火，兑为毁折，变震为惊惧，初六为内卦之主，不与离应故曰“不及害”，巽为寡发，重巽二僧之象，反为重兑兑为决，二僧受杖之象。
