子贡问孔子有可以终身奉行的话吗(子贡改变了孔子对别人的看法)

子贡问孔子有可以终身奉行的话吗(子贡改变了孔子对别人的看法)

首页维修大全综合更新时间:2024-03-15 06:29:22

子贡问孔子有可以终身奉行的话吗

子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!已所不欲,勿施于人。”

本章的译文是,子贡问道:“有没有一个字可以终身奉行呢?”孔子回答道:“那就是‘恕’字吧,所谓恕就是已所不欲,勿施于人。”

曾子在总结老师一以贯之的道时说过“夫子之道,忠恕而已矣。”忠就是“己欲立而立人,己欲达而达人”;恕则是“己所不欲勿施于人”。仲弓问孔什么是仁时,孔子根据仲弓的学识水平,给出三方面内容,“出门如见大宾,使民如承大祭;已所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”总结一下可以归纳为“敬、恕和不怨”。由此可以看出,孔子在教导弟子时,对于自己所倡导的理念并不是一成不变,而是会根据弟子个人的特性,提出有针对性的建议。

对于子贡而言,孔子没有提什么“忠”“敬”“不怨”的内容,只强调了“恕”,很大可能还是针对子贡本人的特性而言的。在后世学者对子贡的评价中,有子贡利口巧辩,喜扬人之美,不能匿人之过的评价。可以看出子贡待人接物中存在的问题,所以孔子以“恕”道教导子贡,可以说是因材施教的典范了。

其实子贡所问的问题就是有没有一个字可以终身奉行的,而不是一句话。很多人可能都会有疑问,孔子为什么不回答“仁”字呢?后世的学者们达成的共识,认为关键在于“恕”字在子贡当时的修为之下,即刻就可以开始奉行。如果孔子以“仁”字做答案,则当下奉行恐怕就很难做到了,因为在孔子自己的学生中可能也只有颜回能做到长期不违仁,而其他学生水平最好的,也不过“日月至焉而已矣。”而“恕”道则是当下便可以身体力行的,“己所不欲,勿施于人”看似消极,但在践行过程中,就是对仁道的修行,所以孔子说可终身行之。

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