破楼兰说的是汉朝傅介子驿站伏杀楼兰王，平定楼兰，建功立业的事迹。
后世人们以破楼兰来形容建功立业的原因大致两点:
首先是社会因素。
汉族与周边少数民族的战争几乎贯穿整个封建社会。这几乎成为一个永恒的主题,到近现代又上升到了抵御外侮的高度。自然而然破楼兰这样的英勇事迹成为建功立业的代名词不足为怪。
其次就是情感因素。
在针对少数民族的战争中，汉朝可谓强悍之极。哪怕到东汉末年，三国征伐的时期，依然强势。期间出现很多诸如破楼兰这样振奋人心的事迹，极大的鼓舞民众，每每提到汉朝，豪情万丈。
西汉霍去病长途奔袭2000多里封狼居胥。
陈汤上书汉元帝说了一句对后世影响至深的话:明犯强汉者，虽远必诛。
汉宣帝立定胡碑，上述凡日月所照，江河所至，皆为汉土。
东汉窦宪远征北匈奴，降八十余部。登燕然山，刻石勒功，史称勒石燕然。
汉朝的强悍深入人心，得到后世极其深厚的情感认同。这一点应该是最大的原因。
朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！ 昨日过去了，今日徒烦恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。 水去汩汩流，花落日日少。 万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。（唐 李白〈上李邕〉） 以上摘书。 以下转载：http://blog.tom.com/zingstar 一、惜时 金缕衣（无名氏） 劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 全诗之旨在于：奉劝年少者，珍惜宝贵的青春、大好时光，努力学习。 二、劝学 劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。 三、进取 春宵（苏轼） 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。 旨在青年人不应沉缅于轻歌曼舞而浪费宝贵时光，而是应该积极进取，有所作为。 四、苦练 柳氏二外甥求笔迹（苏轼） 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。 诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。 五、推敲 遣兴（袁枚） 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。 阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。 袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。 六、严谨 论诗十绝（戴复古） 草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。 戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。 七、多师 戏为六绝（杜甫） 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁? 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。 八、深入实际 论诗三十首选一（元好问） 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。 画图临出秦川景，亲到长安有几人？ 元好问主张：诗歌是现实生活的反映，作家只有“亲到长安”，面向现实，才能“眼处心生”，激发真情，才能产生有“神”的诗句，画出逼真的图景；若“暗中摸索”，“闭门造句”，则断然写不出好作品来。 九、有主见 论诗五绝（赵翼） 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。 矮人看戏何曾见，都是随人说短长。 赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。 十、虚心学习 逢王建有赠（张籍） 新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。 终今三十余年事，却说还同昨日时。 张籍认为，凡立志成才者，应善于向师长学习，向朋友学习，向一切内行者学习，并将他们的才智变为自己的才智，以促使自己早日成才。 十一、戒骄 题画竹（戴熙） 雨后龙孙长，风前凤尾摇。 心虚根柢固，指日定干霄。 全诗以竹喻人，并喻示：只要具有虚心好学的品格与扎实学问的根底，必将有所作为，定会成就一番事业。 十二、怀志 晓窗（魏源） 少闻鸡声眠，老听鸡声起。 千古万代人，消磨数声里。 诗人巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。 十三、高节 石灰吟（于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 全诗启示人们，凡要做一个坚强、正直的人，就要经得起千磨万凿的敲打，就要经得起烈火般的考验，苦其心志，劳其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的节操。 十四、百折不挠 梅花（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。 十五、坚毅 竹石（郑板桥） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的路上，不断探索，开拓奋进。 十六、反腐 题长安主人壁（张谓） 世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。 全诗揭露金钱对人情世态的污染，勾画出钻营逐利者的冷漠心态。 十七、倡廉 两袖清风（于谦） 手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。 于谦主张居官清正廉洁，不沾不贪，只求人民群众不指戳脊骨梁。 十八、谦让 秋荷（郑板桥） 秋荷独后时，摇落见风姿。 无力争先发，非因后出奇。 诗人赋予秋荷以谦让精神，主张实事求是，谦虚待人。 十九、省身 悯旱（洪亮吉） 镇心帷车坐，偏愁云气晴。 客行殊望雨，敢说为苍生。 诗人面对旱灾，自惭不能呼风唤雨，以救苍生，表现了作者关心人民疾苦之情。 二十、报国 从军行（王昌龄） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 诗人抒发誓保边疆，决心破敌的将士豪情。 二十一、建功 出塞（徐锡麟） 军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 诗人抒发了为国捐躯、献身革命的豪情壮志。 二十二、忧民 蜂（罗隐） 无论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 诗人同情人民群众耕而无食的忧民豪怀。 二十三、爱民 潍县署中画竹呈年伯包大丞括（郑板桥） 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 全诗充分体现了作者作官为民，关心与同情民众疾苦的可贵精神。 二十四、斥奢 官仓鼠（曹邺） 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。 全诗寓庄于谐，借斥责官仓老鼠而讽刺贪官污吏，真是入木三分，痛快淋漓。 二十五、重贤才 读《三国志》（李九龄） 有国由来在得贤，莫言兴废是循环。 武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。 诗人以史为鉴，说明一个国家的兴废与隆替，并不是天意的循环，而是在于“得贤”。 二十六、诚信 商鞅（王安石） 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 此诗申述以诚取信于民的为政之道。 二十七、明辨 石石昔大义灭亲（洪皓） 恶吁及厚笃忠纯，大义无私遂灭亲。 后代奸邪残骨肉，屡援斯语陷良臣。 此诗一赞贤良，二揭奸臣，提示要以史为鉴，要明辨是非，亲贤才，远小人。 二十八、反对迷信 贾生（李商隐） 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 诗歌批判了汉文帝不是询问国计民生的大事，治国安民之道，而是荒诞不经的鬼神之事。 二十九、审势 登鹳雀楼（王之涣） 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 诗人以高瞻远瞩的道理，告诉人们要看得远，必须要站得高。 三十、创新 论诗五绝选一（赵翼） 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。 预支五百年新意，到了千年又觉陈。 诗人主张日日争新，提出只有不断开拓，不断创新，不断进取，才能不断“争新”。 三十一、慎平 泾溪（杜荀鹤） 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 诗意为遇险易警，遇安易怠。这说明了凡事皆应谨慎，惟有居安思危，方能临危不惧。 三十二、开放 论诗三首选一（元好问） 坎井鸣蛙自一天，江山放眼更超然。 情知春草池塘句，不到柴烟粪火边。 诗意不可“坐井观天”，要“放眼江山”。 三十三、调查研究 题庐陵萧彦毓秀才诗卷后（陆游） 法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。 君诗妙处吾能识，尽在山程水驿中。 陆游主张作家要走出书斋，投身到大自然的怀抱中去，到群众中去调查研究，才能得到真法。 三十四、克难 慈湖夹阻风（苏轼） 卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。 且并水村欹侧过，人间何处不 岩。 诗人阐述了不畏艰险、克难奋进的人生态度。 三十五、自强 浪淘沙（刘禹锡） 莫道谗言如浪深，莫言过客是沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 诗人认为成才之路时有风雨，长满荆棘，但应受得起挫折的考验，自强不息，是金子总会发光。 三十六、谗言可畏 离骚（陆龟蒙） 天问复招魂，无因彻常阍。岂知千丽句，不敌一谗言。 诗人表达了佞臣可恨、谗言可畏、昏君可恼、忠臣可悲的忠愤之情。也警示了世人要亲贤避谗。 三十七、实践 冬夜读书示子聿（陆游） 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 诗人认为，成就学问和事业的两条途径是一是勤读，二是实践。没有实践的理论“终觉浅”。 三十八、创业 读蜀志（郑獬） 曹公屈指当时辈，天下英雄数使君。 髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分。 诗人表明了要创业必须心中时刻惦记着事、并为事业成功倾注全部力量。 三十九、任人唯贤 己亥杂诗（龚自珍） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 诗人大声疾呼，不拘一格降人才，表明了改造社会、发展一切事业就要尚空谈的敢问敢干的有社会责任感的贤才。 四十、胆识 三别好诗（龚自珍） 狼籍丹黄窃自哀，高吟肺腑走风雷。 不容明月沈天去，却有江涛动地来。 诗人“高吟肺腑走风雷”为有江涛动地来。表明了敢想敢干的大无畏精神和过人胆识。 四十一、识才 马诗（李贺） 此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 诗人有韩愈叹伯乐不常有之声。千里马常有，而伯乐不常有。识人量才要以事业为重，不以个人好恶作取舍，这样方能让人才脱颖而出。 四十二、育才 题花山寺壁（苏舜钦） 寺里山因花得名，繁英不见草纵横。 栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。 诗人认为人才的培养对于人才的成长非常重要。 之前我做過的答案。
