鲁迅是去日本学医的。因为鲁迅的父亲生病了，鲁迅经常奔走于药铺之间，决定为救治象他父亲的病而被误的病人的疾苦选择求医。
后来，他对中国国民的缺点和病根认识越多，对自己的医学救国理想就越怀疑， 1906 年，一个偶然的“幻灯片 ” 事件，特别是那些茁壮而麻木的“看客”以及示众后的场面，对鲁迅的一生产生了极其深远的影响，正是从那时起，鲁迅遂“弃医从文”。
鲁迅到日本留学 时选择医学是打算毕业后回国，救治象他父亲似的被误的病人的疾苦。战争时去当军医，救治伤员，支持革命。但“幻灯片”事件让他改变初衷，弃医从文，改治于改造国民个性的探索和战斗，开始文学活动。
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鲁迅生前所创作的未结集出版的杂文作品死后由蔡元培、许广平等整理出版纳入第一版鲁迅全集中，然而时间仓促，难免遗珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《鲁迅全集补遗》、《鲁迅全集补遗续编》，这些文章后以不同分类方式纳入各种版本的鲁迅全集之中。
鲁迅在他的一生中，特别是后期思想最成熟的年月里，倾注了他的大部分生命与心血于杂文创作中。他的杂文极具批判性，鲁迅曾把杂文分为“社会批判”和“文明批判”，所强调的正是杂文的“批评（批判）”内涵与功能。
顺次翻开鲁迅生前出版的14本杂文集，就可以看到一部不停息地批判，论战，反击……的思想文化斗争的编年史：从《热风》开始的对封建礼教、旧传统的批判，与复古派的论争，一直延续到《且介亭杂文末编》对国民党政府的法西斯专政的抗议，对中国共产党内的“左倾”路线的反击。
鲁迅杂文所显示的这种“不克厥敌，战则不止”的不屈精神，从根本上有违于中国文化与中国士大夫文化知识分子的“恕道”、“中庸”传统，集中的体现了鲁迅其人其文的反叛性、异质性。
