端午节是中国传统节日之一，也称为端阳节。驱五毒是端午节的一个重要习俗之一，它源自民间的迷信和传说。
根据民间传说，端午节这一天，会有五种毒物（即五毒）活动，它们分别是蛇、蜈蚣、蝎子、蟾蜍和壁虎。这些毒物被认为具有邪恶和破坏力，对人们的健康和幸福造成威胁。为了保护自己和家人免受这些毒物的伤害，人们采取了一系列的驱邪活动，其中包括驱五毒。
驱五毒的方式主要是在端午节这一天贴门神、挂菖蒲和艾叶，以及佩戴五色线或系五彩丝带等。菖蒲和艾叶被认为具有驱邪辟邪的作用，因此人们会将它们放置在门口、窗户或其他容易进入毒物的地方，以驱散邪气。门神则被贴在门上，以守护家庭免受邪恶的侵害。佩戴五色线或系五彩丝带是为了象征五行的和谐与平衡，以及辟邪消灾。
虽然驱五毒的行为在现代社会中已经逐渐减少，但这一传统习俗仍然在一些地方保留下来，人们通过驱除邪恶和带来吉祥来庆祝端午节。此外，驱五毒也是端午节丰富多彩的文化遗产之一，展示了中国人民对健康和幸福的追求。
端午节，是夏季中最重要的传统节庆，当日有许多民间习俗活动，除了划龙舟、包粽子纪念爱国诗人屈原外，还有插艾叶、菖蒲，挂钟馗像，戴香包，喝雄黄酒等驱邪避疫的民俗活动。
此外，端午节还有一项特别的传统习俗，就是“驱五毒”。五毒，是指古人心目中五种毒性最强的动物，一般是指蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等动物合称。但壁虎并非毒物，故也有一说以蜘蛛取代壁虎。
每年到了黄历五月，正是春夏之交，草长虫鸣，群蝇飞动，天气逐渐变热，又遇梅雨季湿气重，瘴疠之气骤增，瘟疫开始流行，而蛇、蝎、蜈蚣等生长于潮湿阴暗环境的毒物，也开始活跃起来。这种气候，容易使人感觉不舒服，也易滋生各种致病的细菌，使人生病。
所以，古人认为五月是“恶月”、“毒月”，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记‧五月》中载︰“五月俗称恶月，多禁。忌曝床荐席，及忌盖屋。”及《太平御览‧卷二二》引汉朝董勋《问礼俗》曰︰“五月俗称恶月。俗多六斋放生。”
因此，五月不仅是毒月，五日又被认为是恶月之最。传说五月五日这天邪祟当道，五毒并出，禁忌也多，除了忌“曝床荐席、盖房子”外，甚至有“不举五月子”的谚语，就是不养育五月所生的孩子。
据《史记‧孟尝君列传》上载，以好养贤士而闻名的孟尝君，出生于五月五日，其父田婴令其母不要养活他，因为当时传说，五月生的孩子，长大了身高与门户一样，会害父害母。
另东晋名将王镇恶也是五月五日出生，被视为不祥，家人原想过继他人，但祖父留下他并取名镇恶，取镇住恶运之意。此外，宋徽宗赵佶亦五月五日生，从小被寄养于宫外。
由此可见，早在春秋战国时代，即视五月为恶月，五日更是恶月中不吉利的日子，而五月正值炎热闷湿的盛夏时节，故民间有句俗谚︰“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”因此端午节这天，五毒出没居室，影响人的身体及生活起居，所以要采取避毒、驱毒的措施，才能驱除病害。
据唐朝段成式撰《酉阳杂俎‧卷一》记载，唐朝时有挂“五时图”的习俗，就是在纸上绘上蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、蜥蝪，也叫“五毒符”。相传这五种毒物必须同时并存，才不会彼此攻击，方能和平共处。因此，挂五时图就能防止毒虫作祟。
在民间人们一般会在屋中贴五毒图，用红纸画上五种毒物，再用五根针分别刺在五毒上，意谓五种毒物已被刺死，不能再危害人了。
有的地方会在家中的门、墙、窗、炕上，贴上用红字剪的蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎的图像，称为“剪五毒”。还有吃五毒饼的习俗，就是将刻有五毒动物图像的印子，盖在饼上，共有五种不同颜色的饼，有吃掉五毒，使其不再毒害人之意。
民间还有用雄黄在小儿额头上画“王”字的习俗，一是可驱避毒虫，二是借猛虎镇邪（王字似老虎额纹，虎为兽中之王，以之代虎）。有的地方，小孩要带绣有五毒图的“五毒兜”，表示以毒攻毒，驱五毒、保健康。
所以，端午节除了祭祀、纪念外，驱五毒、防瘟疫也成了重要活动。
