林黛玉的叛逆是由于多重因素共同作用的结果。
首先，林黛玉是家中的掌上明珠，但由于母亲过早去世，父亲林如海又过分疼爱，使得她受到的呵护较少，这导致她的性格较为叛逆。
其次，林黛玉在贾府中常常感受到来自封建时代的束缚，她对先进知识的学习使她不愿受这个时代的限制，从而表现出叛逆的行为。
此外，贾宝玉和林黛玉之间的爱情具有强烈的叛逆色彩。他们在一个不允许自由恋爱的环境下相爱，而林黛玉的思想性格也与封建时代的主流价值观格格不入。林黛玉坚持自己的叛逆，并勇敢地与封建势力进行斗争。
综上所述，林黛玉的叛逆是受到个人经历、时代背景以及个人情感等多重因素共同作用的结果。
最激动人心、催人泪下的，还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬的不值；她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举；在酒筵上，她竞把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉；竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济”之道，从不说这些“混帐话”的，只有她一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因，使她从根本上有别于历代的所有才女。
为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。
