《弟子规》中圣人是孔子。
但结合《弟子规》成书时代，似乎又别有深意。清代作为满族入关，如北魏孝文帝改革一般，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”等等，以孔子儒教为立国之本。《弟子规》就在这时产生，是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。《弟子规》迎合了统治者稳定统治的需要，广为流传也是维护统治的工具。
李毓秀先生流传最广的作品是《训蒙文》，是他根据传统对于蒙童的规范，结合自己的教书实践写成。《训蒙文》后来经过了修订改名为国学《弟子规》。
国学《弟子规》这部书以《论语》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”开始，是“弟子规，圣人训，守孝悌……则学文。”这是接着孔子来讲的。核心仍是儒家仁爱孝悌。只是以三字一句的押韵方式形成。因此《弟子规》讲的“圣人训”,可以说就是孔老夫子。但另一方面，中华民族尊孔千年，儒家文化从来是主流，古圣先贤有好的典范的大多为儒家文化所认同。而他们所作所为有教于世的我们都可以称为训勉。因此“圣人训”也可以是历代大多先贤的主张。
