她叫段晴。
1953年5月，段晴出生于中国北京，当时新中国刚刚成立，百废待兴。
段晴一家有知识文化血统，于是自小她就苦读诗书，特别是在语言方面，她的兴趣很深，找到方向后就学得更加专注了。
此时的季羡林，正担任全国政协委员，代表着中国文化出访周边各国，进行历史文化交流，特别是在与印度方面的会晤中，进一步扩大了其本人在梵学，以及佛学方面的声势和造诣。
60年代到80年代之间，是段晴不断进取，精进个人学识的阶段。而迫于现实压力，这个阶段同时也是季羡林沉寂江湖，受尽苦难的风浪时期。
1971年，段晴考入了北京大学，几乎不用任何思索，她就选择了在西语系就读。
西语是对当时西方语种的统称，包括我们最熟悉的英语，以及其他的例如德语、法语、西班牙语等等，现在西语，一般被视为西班牙语的简称。
在接受北大多年的语言文化熏陶之后，段晴渐渐对德语产生了浓厚兴趣。
1978年，是季羡林蛰伏于黑暗多时，终见曙光降临的时候，也是段晴人生轨迹最重要的转折时间点。
这一年，被无形力量自缚手脚，只能翻译寥寥佛经的季羡林终于得以出山，重新拾起照亮西域历史语言黑洞的火炬，作为一个引路人，他需要一个合格称职的助手和后继者。
由于特殊的历史原因，中外的文化交流出现了很长时间的断流，作为中国文化交流使者的季羡林，自然是要一马当先填补缺口。
在出访德国前夕，他指明得有一个会德语的可靠人才随行。
段晴恰逢在这一年，成功考取德语系的研究生，被季羡林给撞见了，季老在查阅了段晴的履历之后是爱不释手。
也就是在本次偶然又必然的相识中，段晴成功拜入了季门，并随导师出访德国，最终还争取到了在汉堡大学留学的机会。
1982年，斩获硕士学位的段晴，便马不停蹄地前往德国汉堡大学，开始攻读博士学位。
之后一段时间，季老又陆陆续续发掘到不少青年才俊，在他的努力之下，也送了一部分人出外留学。
段晴在汉堡大学主攻于阗语，是古代西域佛教王国于阗国曾使用的塞语之一，在敦煌的文献中记载不少。
她的教师和季羡林一样，是集多种语系知识于一身的大才，俗话说虎父无犬子，她的教师恩莫瑞克，也一样不希望自己向无才无能之人浪费口舌。
他会在课堂上设下很多考验，一些重点难点也不会细讲，特别关注学生自身的理解和体会，导致不少人根本就跟不上恩莫瑞克的进度，被迫退出课程的学习。
中途学生弃学这种事，也许这对其他导师来说会很难看，但在德国式的高等教育中，这是十分普遍的现象，专业的人学专业的事。
段晴就是其中为数不多，能经得住考验的可造之材，对于这种学生恩莫瑞克自然也是倾囊相授。
四年时间一闪而过，1986年段晴成功完成博士论文，并在次年学成归国，回到北大任教。
在同一阶段众多出国学习西域语言的学生中，只有段晴最终符合季老的期望，踏踏实实地学到了真本领。
在当时社会科技与经济水平腾飞的时期，人们对于留学攻克理工学难题更加热衷，因为这种学习，就像是在大海中扬帆起航，只要你走得快，走得远，大家都能看得见，随帆出航的人收获的风景也越来越多。
但对于古语言一类的学习研究，更像是对山野小溪的追根溯源，成功者最后都难免大隐隐于市，并且过程漫长繁杂，无以为乐，最重要的是难有收获。
所以当时季老也说过，虽然现在看来只有段晴，但短时期内能成一才已经实属不易，他还自信凭段晴之才能必能如星星之火，在他之后必能大发燎原大火，彼时西域历史全貌一定尽显于世。
