孔子认为君子的标准为：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
仁义的人，由于内心的富足使得他不会担忧。有智慧的人，在面对多种选择的时候，能从容不迫。
勇敢的人由于内心的力量，内心的勇敢，可以有足够的自信和镇定。
君子能够同时具备仁，智，勇。所以避免了忧，惑，惧。所以，君子是那种内心完满富足，先自我修缮了修养，而后表现出一种从容不迫的人。
君子之力来自于内心。所以，孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是：人对自己要求严格一点，对别人相对会厚道一点，即远离了怨恨。
这说明君子不去更多的苛责外在世界，而把更多有限的时间，精力，修养用来苛责内心。即不怨天不尤人。
孔子所说的“君子”指的是人格高尚、道德美好之人。
“君子”是孔子的理想化人格，君子的言行以“礼”作为自己的行为准则，以行仁、行义为己任。君子不仅追求仁义，同时需要知和勇，孔子将仁、知、勇当作君子之德。如“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子对君子的论述
君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁、知、勇当作君子之德。孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”君子首先应当是一个仁者，君子需要知，也需要智，但君子作为一个仁者与作为一个智者，还是有差异的。
君子以行仁义为事业，也需要勇。“子路曰：‘君子尚勇乎’?子曰：‘君子义以为上。君子有勇而无义为乱;小人有勇而无义为盗。’”
君子还要做到中庸。孔子很强调中庸，在孔子看来，“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·雍也》)《中庸》曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
