缺点一：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
森严的封建等级制度是儒家思想更卑鄙的“三纲”理论还在于把人分成三六九等，而且这种成分划分是与生俱来的。
缺点二：“为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死；”最后甚至发展成为“君要臣死，臣不得不死。”
这是一个老套，而又古板的政治理念，造就了不平等的社会。君王不管多么荒唐，作为臣民只有忠心的份，绝对不能够进行任何形式的评估，更别说是批判了。其中一句“故明主观人，不使人观己”这不但抹杀了任何可能存在的批判精神，还把全国的臣民变为了君王的奴才，只是作为一个受气包而已。
缺点三：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”就是说，不符合礼仪的，不合法条的是不能去看、去听、去说话、去行动的。
在民主社会里，只要不违反法律法规所指明的条款，人们就可以做他们想做的事情、看他们想看得东西、说他们想说的话。如果人们做的某些事情会引起新的社会问题，那么新的法律条款就必须因应而生。在新的法规出台之前，人们的行动应该不受制裁。所以文明国家里的法律是对人们行动的具体制约，而不是指明人们如何行动的行为准则。
儒学的这种种利好如果投射到某个人身上，那么情形就是这样的：儒学降低了生活在那个年代的人参军打仗的频率，降低了人们邻里争斗、亲人争吵的概率，促进了人们生活的安稳与改善，引导了人们的精神追求（修身、齐家、治国、平天下），丰富了人们的精神生活。
说完儒学的利，再来谈谈儒学的弊端。
由于儒学主要是为了维护封建统治而建立的。随着社会的发展，当封建统治阶级成为腐朽落后的阶级时，儒学必然会成为他们维护阶级权威、镇压人民反抗的工具
